أليس في كتابه: { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (} [آل عمران: 75] . وعهد نبينا إلينا أن نشهد علي المحسن بأنه، وعلى المسيء أنه مسيء، نقول له: أحسنت في كذا وأخطأت في كذا لكن أن نَبْهَتَهُ في ما معه من الحق، فهذه

هي المصيبة الكبرى! في ص: 50 ينقل كلامًا عن محمد بن نصر المروزي، وفهْمنا في مسائل الإيمان موافق لفهمه وهو فهم أهل السنة والجماعة. ومن شاء فليراجع كتابه العظيم.

ومحمد بن نصر يكفر تارك الصلاة، ويذهب إلى أن من ترك صلاةً مفروضةً كسلًا حتى يخرج وقتها، ولا يمكن جمع هذه الصلاة [1] فهو كافر. فهذا مذهب محمد بن نصر ومذهب إسحاق بن راهويه وهو المذهب المنقول الله - صلى الله عليه وسلم -. وفي ص: 50 ينقل كلامًا عن ابن القيم فيقول: وها هنا أصل آخر وهو أن الكفر نوعان: كفر عمل وكفر. فكفر الجحود:

أن يكفر بما علم أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - جاء به من من أسماء الرب وصفاته وأفعاله من كل

وجه. وأما كفر العمل فينقسم إلى ما يضاد الإيمان، وإلى ما لا يضاده. فالسجود للصنم والاستهانة بالمصحف وقتل النبي وسبه يضاد: السلف عندما يذكرون: السجود

للصنم والاستهانة بالمصحف وقتل النبي وسبه، يذكرون هذا على سبيل المثال، فهذه مجرد أمثلة وسيأتي كلام دقيق لأبي محمد بن حزم بعد أن نصل إلي موضعه.

(1) - يعني: من ترك صلاة الظهر مثلًا، فصلاة الظهر يمكن جمعها - صلى الله عليه وسلم - ما يفيد أنه جمع الظهر في المدينة بغير خوف ولا مطر وهذا ثابت في صحيح مسلم من حديث ابن عباس. ثم اختلف السلف بعد ذلك: هل هذا الجمع بين الصلوات جمع حقيقي أم أنه جمع صوري؟ علي أنه جمع

صوري،

لكن من ترك صلاة العصر هل يمكن جمعها مع المغرب؟ من ترك صلاة العشاء، هل يمكن جمعها مع الفجر؟ من ترك صلاة الصبح، هل يمكن جمعها مع الظهر؟