الأول: تقديري التام للجنة الدائمة - المُوَقَّرة - واحترامي لأعضائها الأفاضل المظنون بهم كل خير وفضل وبر إن شاء الله [1] .

الثاني: ليس من شرط الفاضل أن يكون كاملًا بأن يُصيب في كل شيء , بل كل بني آدم خطَّاء , كما هو الحال في جميع العلماء , ما منَّا إلا راد ومردود عليه.

(( قال مقيده ) ):

أرجو أن يُستحضر هذا عند عرض مذاهب هؤلاء المُبطلين , وعند تبيين مذهب الشيخ ناصر الدين الألباني ~. أرجو أن يُتذكر هذا جيدًا أن الكلَّ يُخطئ ويُصيب , وأنَّ الشيخ الألباني ~ ليس معصومًا كما أنَّ غيره ليس معصومًا.

فَبَقِيَ أمامنا دراسة مجردة , دعك من أنَّ الشيخ ابن باز قال الكلام الفلاني .. وأن العلماء ضيَّقوا عليه وأبى أن يحيدَ عن الكلام .. دعك من كل هذا , وعليك بالبينات.

يقول:

الثالث: أهل الاجتهاد مأجورون على كل حال صوابًا أم خطأً , ولكن المشكلة في المقلدين الذين لا يُحسنون , والجهلة الذين لا يفهمون , وإنا لله وإنا إليه راجعون.

(( قال مقيده ) ):

هؤلاء القوم عندهم جهل وكبر , فكبرهم جعل جهلهم جهلًا مركبًا. هذه حصيلة مؤلفاتهم. فحصيلة المؤلفات في النهاية عبارة عن كتب تحذر منها اللجنة الدائمة , رسالة مراد شكري .. رسالتان لعلي الحلبي ..

(( وهناك ) )رسالة صدرت بشأن عدم تكفير تارك الصلاة , وأنا لا يَهمني الحكم في تارك الصلاة هل هو كافر أم لا. فهذه مسألة اختُلف فيها وستظل مسألة مختلفًا فيها إلى أن يَرث الله الأرض ومَن عليها.

لكن (( الذي يَهمنا ) )المغالطات العلمية الفادحة التي وقعت في هذه الرسالة.

(1) - انتبه , علَّق الأمر على المشيئة , فانتبه إلى هذا المدلس , عندما يقول لك:"قد"أو يضع (؛) فتنبه لهذا المدلس؛ لأن هذا يُشيه تدليس التسوية.