فقال هو:

ما نسبته إليَّ اللجنة المُوَقَّرة - سددها الله - من تحريف النقل عن الإمام ابن كثير في نصه ادِّعاء جنكيز خان أن الياسق من عند الله! وذكروا نصًا نسبوه إليَّ لفظه:"أنَّ جنكيز خان ادَّعى في الياسق أنَّه من عند الله , وأنَّ هذا هو سبب كفرهم"بحيث راجعوا - وفقهم الله - المصدر الذي ذكرتُه فلم يجدوا النص.

فأقول وبالله تعالى المستعان وعليه التكلان: هذه المسألة مبحوثة في"التحذير"في الطبعة الثانية , وصـ 13 في الطبعة الأولى , وليس في أي منهما أي نص معزو لابن كثير من"البداية"في الادعاء المشار إليه مطلقًا.

نعم , أَحَلْتُ في"التحذير"في الطبعتين إحالة (مُجملة) لنص البداية والنهاية دون إيراد أي كلمة منه , فأين التحريف؟

بل أين النقل أصلًا حتى يُدَّعى فيه التحريف؟

نعم , قد ذكرتُ النص بحروفه في"صيحة نذير"...

(( قال مقيده ) ):

واللهِ هذه الصفحة - صـ 15 - ينبغي أن تُصوَّر لتكون شاهدة على غش هذا الرجل في مسألة من مسائل الاعتقاد , وتزويره على أهل السنة والجماعة.

فهذا المثال , يُسلَّمُ به للجنة الدائمة أم لا؟

ورد علي الحلبي على اللجنة الدائمة يجعلنا نعتقد أنه إنسان غشاش أم لا؟

هذا هو المعنى الذي حاول أن يُثبته!

الرجل يُدلس تدليسًا خطيرًا , أسأل الله أن ينتقم منه ومن الزمرة التي تعرف هذا التدليس وتسكت عليه.

أتكونُ نصرة الدين بهذه الطريقة؟

إنا لله وإنا إليه راجعون [1] !

(1) - من (20 ق) إلى (28 ق) من الشريط الـ (56) أسئلة فتم حذفها / المحقق.