ومن صور البر التي تهدف إلى كسب القلوب واستلال الشحناء؛ الهدية، وقد أهدى النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى مخالفيه في الدين، من ذلك ما رواه ابن زنجويه أن رسول الله أهدى إلى أبي سفيان تمر عجوة، وهو بمكة، وكتب إليه يستهديه أدمًا، فأهدى إليه أبو سفيان [1] .

وقبِل - صلى الله عليه وسلم - في خيبر هدية زينب بنت الحارث اليهودية، لكنها هدية غدر لا مودة، فقد أهدت له شاة مشوية دست له فيها السم [2] .

وفي مرة أخرى دعا يهودي النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى خبز شعير وإهالة سنخة، فأجابه - صلى الله عليه وسلم - [3] .

كما قبِل النبي - صلى الله عليه وسلم - هدايا الملوك إليه، فقِبل هدية المقوقس، وهدية ملك أيلة أكيدر، وهدية كسرى [4] .

قال ابن قدامة:"ويجوز قبول هدية الكفار من أهل الحرب لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قبل هدية المقوقس صاحب مصر" [5] .

وأهدى النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - حُلّةً ثمينة، فأهداها عمر - رضي الله عنه - أخيه بمكة كان يومئذ مشركًا [6] .

قال النووي:"وفي هذا دليل لجواز صلة الأقارب الكفار , والإحسان إليهم, وجواز الهدية إلى الكفار" [7] .

ويروي البخاري في الأدب المفرد عن مجاهد أنه سمع عبد الله بن عمرو - رضي الله عنه - يقول لغلام له يسلخ شاة: يا غلام إذا فرغت فابدأ بجارنا اليهودي. فقال رجل من القوم: اليهودي أصلحك الله!؟ فقال: سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يوصي بالجار، حتى خشينا أنه سيورثه [8] .

وحين تحدث الفقهاء عن حقوق الضيف رأوا وجوبها لكل ضيف، سواء كان مسلمًا أم غير مسلم، قال أبو يعلى:"وتجب الضيافة على المسلمين للمسلمين والكفار لعموم الخبر، وقد نص عليه أحمد في رواية حنبل، وقد سأله إن أضاف الرجل ضيفان من أهل الكفر؟ فقال: قال - صلى الله عليه وسلم: «ليلة الضيف حق واجب على كل مسلم» ، دل على أن المسلم والمشرك مضاف .. يعم المسلم والكافر" [9] .

ومن حق الضيافة إكرام الضيف على قدر الاستطاعة، وقد صنعه النبي - صلى الله عليه وسلم - لما

(1) أخرجه ابن زنجويه في كتاب الأموال (2/ 589) .

(2) أخرجه البخاري ح (2617) ، ومسلم ح (2190) .

(3) أخرجه أحمد ح (12789) .

(4) انظر البخاري ح (1482) ، وأحمد ح (749) .

(5) المغني (9/ 262) وانظر: كتاب الأموال، ابن زنجويه (2/ 590) .

(6) أخرجه البخاري ح (886) ، ومسلم ح (2086) .

(7) شرح النووي على صحيح مسلم (14/ 39) .

(8) أخرجه البخاري في الأدب المفرد ح (95) ، وصححه الألباني في صحيح الأدب المفرد ح (72) .

(9) الأحكام السلطانية، ص (158) ، والحديث أخرجه أبو داود ح (3750) ، وابن ماجه ح (3677) ، وأحمد ح (16720) .