قوله:"وعن عائشة أنها كانت تؤذن وتقيم وتؤم النساء وتقف وسطهن رواه البيهقي"

قلت: في"السنن الكبرى" (1/ 408 و3/ 131) من طريق الحاكم وهو في"المستدرك" (1/ 203 - 204) وفيه ليث وهو ابن أبي سليم ومن طريقه عبد الرزاق (3/ 126) وابن أبي شيبة (1/ 223) دون امامة النساء.

لكن هذه الزيادة تابعه عليها ابن أبي ليلى عن عطاء عن عائشة أخرجه ابن أبي شيبة (2/ 89)

فأحدهما يقوي الآخر ولها طريق أخرى من حديث رائطة الحنفية أن عائشة أمت نسوة في المكتوبة فأمتهن بينهن وسطا

أخرجه عبد الرزاق (3/ 141) والدارقطني (1/ 404) والبيهقي (3/ 131)

وقال النووي في"المجموع" (4/ 199) :

"إسناده صحيح"كذا قال وأقره الزيلعي في"نصب الراية" (2/ 31) وأما الحافظ فسكت عن إسناده في"التلخيص" (2/ 42) وهو أقرب فإن رائطة هذه لم أجد لها ترجمة وفي طبقتها ما في"التهذيب":"رائطة بنت مسلم."

روت عن أبيها وعنها ابنها عبد الله بن الحارث بن أبزى المكي""