نا عيسى بن يونس عن الأعمش عنه. وقال:"لم يروه عن الأعمش إلا عيسى ولا عنه إلا عمرو".

قلت: وهو أعني عمرو بن عثمان الرقي قال الهيثمي (4/ 286) "وهو متروك وقد وثقه ابن حبان". الثانية: عن عطاء عن جابر به أخرجه الطبراني عن عبد الله بن بزيع عن هشام القردوسي عنه. قلت: وهذا سند ضعيف عبد الله بن بزيم قال الذهبي في"الضعفاء":"لينه الدارقطني". الثالثة: عن أبي الزبير عنه مرفوعا بلفظ:"لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل"أخرجه الطبراني أيضا من طريق قطن بن نسير الذراع نا عمرو بن النعمان الباهلي نا محمد بن عبد الملك عنه. وقال:"لا يروى عن جابر إلا بهذا الاسناد تفرد به قطن".

قلت: وهو صدوق يخطئ احتج به مسلم وعمرو بن النعمان الباهلي صدوق له أوهام كما في"التقريب". وأما محمد بن عبد الملك فلم أعرفه. وقال الهيثمي:"فإن كان هو الواسطي الكبير فهو ثقة وإلا فلم أعرفه وبقية رجاله ثقات". قلت: الواسطي هذا لم يوثقه غير ابن حبان ومع ذلك فقد رماه بالتدليس فقال في"الثقات":"يعتبر حديثه إذا بين السماع فإنه كلن مدلسا".

قلت: وقد روى هنا بالعنعنة فلا يعتبر حديثه فكيف يطلق عليه أنه ثقة! أضف إلى ذلك أن أبا الزبير مدلس أيضا معروف بذلك!

4 -وأما حديث أبي هريرة فله عنه طرق:

الأولى: عن محمد بن سيرين عنه بلفظ الكتاب. أخرجه ابن حبان (1246) من طريق أبي عتاب الدلال حدثنا أبو عامر الخزاز عنه.