به «1» ، فليكن للدين والمروءة عنده نفاق فسيكسد بذلك الدناءة والفجور في آفاق الأرض.
[813] - وقال أفلاطون في معناه «2» : الملك كالبحر تستمدّ منه الأنهار، فان كان عذبا عذبت، وإن كان ملحا ملحت «3» .
وقد أكثر المتأخرون في هذا المعنى، قال أبو الفضل ابن العميد: صفة كلّ زمان منبجسة من سجايا سلطانه؛ وقال سيف الدولة علي بن حمدان:
السلطان سوق يجلب إليها ما ينفق فيها «4» .
[814] - كتب أبرويز إلى ابنه شيرويه من الحبس: ليكن من تختاره لولايتك امرءا كان في ضعة فرفعته، وذا شرف وجدته مهتضما فاصطنعته، ولا تجعله امرءا أصبته بعقوبة فاتّضع عنها، ولا امرءا أطاعك بعدما أذللته، ولا
[813] الكلم الروحانية: 17 والسعادة والاسعاد: 213 ومختار الحكم: 135 ولباب الآداب: 70 وكتاب الآداب: 25 وتسهيل النظر: 45 وعيون الأنباء 1: 51، وتشبيه الملك بالبحر ورد في كليلة ودمنة: 188 والأدب الصغير: 33 «الملك الحازم يزداد برأي الوزراء الحزمة كما يزداد البحر بمواده من الأنهار» وقوله: «الملك سوق ... » ورد في عيون الأخبار 1: 2 والعقد 1:
32 وأنساب الأشراف 3: 199 وحلية الأولياء 3: 240 ومروج الذهب 4: 10- 11 (منسوبا لأبي حازم الأعرج في الأغلب؛ ووروده في هذه المصادر المبكرة بهذه النسبة يبعد نسبته عن سيف الدولة) ؛ وقد ورد منسوبا لأبي حازم أيضا في نثر الدر 4: 81 وكتاب الآداب: 25 كما نسب لميمون بن مهران في طبقات ابن سعد 5: 394 يخاطب به عمر بن عبد العزيز؛ وورد أيضا في بهجة المجالس 1: 354 والتمثيل والمحاضرة: 131 ومحاضرات الراغب 1: 191 والشفا: 62؛ ونسب لسيف الدولة (كما ذكر ابن حمدون) في الايجاز والاعجاز: 23 وربيع الأبرار: 375 ب ولعمر بن عبد العزيز في تاريخ الخلفاء: 293 وأيا كانت نسبته فالقول قديم قبل عصر سيف الدولة بكثير.
[814] الجهشياري: 10 وعيون الأخبار 1: 15 والعقد 1: 27.