الذخر، فمن صحّت نيته وأقبل على نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس، ومن تخلّق للناس بما يعلم الله أنه ليس من نفسه شانه الله [فما ظنك بثواب الله في عاجل رزقه وخزائن رحمته؟] .
[872] - قال الزهري: ثلاث إذا كنّ في القاضي فليس بقاض، إذا كره اللوائم، وأحبّ المحامد، وكره العزل.
[873] - وقال ابن وهب: إذا لم يكن في القاضي ثلاث خصال فليس بقاض: يشاور إن كان عالما، ولا يسمع شكيّة من أحد إلا ومعه خصمه، ويقضي إذا علم.
[874] - عزل عمر بن عبد العزيز قاضيا فقال له: لم عزلتني؟ قال:
بلغني أنّ كلامك أكثر من كلام الخصمين.
[875] - قال الاسكندر لصاحب حرسه: إنّك مستودع روحي فاحفظ هذه المنزلة لنفسك وعقبك، وقال لحاجبه: إنك مالك وجهي فانف قذاه أبصر لك. وقال لطبّاخه: إنك مسلّط على مروءتي فاجتهد أحمدك، وقال لكاتبه: إنك مصرّف عقلي فاحفظني بك. وقال لنديمه: إنك روضة أنسي فاحذر القبيح والدّخول تدم نزهي فيك واستراحتي إليك، والسلام.
[876] - كان الفضل بن الربيع يقول: المسألة عن حال الملوك من تحيّة النوكى، فإذا أردت أن تقول للملك كيف أصبحت، فقل: صبّحك الله
[872] محاضرات الراغب 1: 194 وعيون الأخبار 1: 65 وأخبار القضاة 1: 80.
[873] عيون الأخبار 1: 65 وأخبار القضاة 1: 80 ونثر الدر 5: 45.
[874] محاضرات الراغب 1: 194 وبهجة المجالس 1: 61 وربيع الأبرار: 315 ب ونثر الدر 2:
118 وشرح النهج 17: 64.
[876] البيان والتبيين 2: 275، 286، وعيون الأخبار 1: 22 والعقد 2: 124، 460 والجهشياري: 294 والتمثيل والمحاضرة: 142 ونثر الدر 4: 82 ونزهة الظرفاء: 5 ب.