وملك الروم وملك الهند وملك الصين، فتكلّموا بأربع كلمات كأنما رمي بها عن قوس واحدة، فقال أحدهم: أنا على قول ما لم أقل أقدر منّي على ردّ ما قلت. وقال آخر: الكلمة إذا قلتها ملكتني وإذا لم أقلها ملكتها. وقال الآخر: لم أندم على ما لم أقل وقد أندم على ما قلت. وقال الآخر: عجبت لمن يتكلم بالكلمة إن رفعت عليه ضرّته، وإن لم ترفع عليه لم تنفعه.
ومنه قول الشاعر: [من الرجز] .
والقول لا تملكه إذا نمى ... كالسهم لا يملكه رام رمى
وقال الآخر: [من الطويل] .
فداويته بالحلم والمرء قادر ... على نفسه ما دام في كفّه السّهم
وإلى هذا ذهب عامر الشعبي حيث يقول: وإنك على إيقاع ما لم توقع أقدر منك على ردّ ما أوقعت.
وقال الخطفى جدّ جرير: [من الطويل] .
عجبت لازراء العييّ بنفسه ... وصمت الذي قد كان بالقول أعلما
وفي الصّمت ستر للعيي وإنما ... صحيفة لبّ المرء أن يتكلما
وقال أبو نواس: [الرمل المجزوء] .
-اللامعة: 61 والرجز: «والقول لا تملكه ... » في البيان والتبيين 3: 203 ومعه البيت التالي:
«فداويته بالحلم ... » وقول الشعبي أيضا، وانظر الرجز والبيت في بهجة المجالس 1: 79؛ أما بيتا جرير فقد وردا في البيان والتبيين 1: 220 ومجموعة المعاني: 169 منسوبين إلى حذيفة الخطفى جد جرير وفي العقد 2: 266 للحسن بن جعفر ووردا في عيون الأخبار 1:
175 ومعجم الأدباء 1: 90 وبهجة المجالس 1: 62 (دون نسبة) ؛ وبيتا أبي نواس في البيان 2: 79، 199 والعقد 2: 473 ولباب الآداب: 274، 276 وبهجة المجالس: 85 وديوانه: 985 وأدب الدنيا والدين: 299 وكتاب الآداب: 109 وغرر الخصائص: 181.