إلى العدل، وضربوا لذلك مثلا في قطّاع الطريق والمجتمعين على ظلم، قالوا:
لو لم يتناصفوا فيما بينهم ولم يستعملوا الواجب فيما يقسمونه لانفسد أمرهم وانحلّ نظامهم.
[948] - قال ميمون بن مهران: ثلاث الكافر فيهن والمؤمن سواء، الأمانة تؤديها لمن ائتمنك عليها من مسلم وكافر، وبرّ الوالدين، قال الله تعالى: وَإِنْ جاهَداكَ عَلى أَنْ تُشْرِكَ بِي ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُما وَصاحِبْهُما فِي الدُّنْيا مَعْرُوفًا
(لقمان: 15) ، والعهد تفي به لمن عاهدت من مسلم وكافر.
[949] - قال معاوية لابنه: اتخذ المعروف عند ذوي الإحسان تستمل به قلوبهم، وتعظم به في أعينهم، وتكفّ به عنك عاديتهم.
[950] - قال الأقيشر: [من الطويل] .
إذا المرء وفّى الأربعين ولم يكن ... له دون ما يأتي حياء ولا ستر
فدعه ولا تنفس عليه الذي أتى ... وإن مدّ أسباب الحياة له العمر
[951] - وقال حارثة بن بدر الغداني: [من الطويل] .
[948] حلية الاولياء 4: 87 ولباب الآداب: 249 (باختلاف يسير) وبرد الأكباد: 115 (لسفيان الثوري) وبهجة المجالس 2: 124 وجاء في الخصال 1: 123، 128 على صورتين منسوبا لجعفر الصادق.
[949] أنساب الأشراف 4/1: 26 (الفقرة: 89) وبهجة المجالس 1: 306.
[950] البيتان في الحماسة البصرية 2: 74 منسوبين لمالك بن أسماء (قال: وتروى لأبي دهبل) وفي أمالي القالي 1: 78 وتهذيب ابن عساكر 1: 189 والأغاني 17: 166 لايمن بن خريم؛ وقال أبو عبيد البكري: والصحيح أن هذا الشعر للأقيشر، وراجع السمط: 261 لمزيد من التعليقات.
[951] الأبيات في أمالي المرتضى 1: 380- 381، 382 ومنها ثلاثة في الحيوان 3: 77 وأدب الدنيا والدين: 279 (لحارثة بن زيد) والبيان 3: 218 وواحد في البيان 2: 187 والفرج بعد الشدة 5: 7.