يُقَال"أَثَرَة"وإثرة، وأثرة.
"طَالِق الْبَتَّةَ"من بت الْحَبل إِذا قطعه.
و"ثَمَان تَطْلِيقَات"وثماني: لُغَتَانِ جائزتان. وَيُقَال:"لبس الْأَمر"يلْبسهُ، إِذا خلطه وأبهمه."آلى"الرجل يولي إِيلَاء فَهُوَ مول، والمحلوف عَلَيْهِ مولى عَلَيْهِ، والمحلوف بِهِ مول بِهِ.
وَيُقَال: يَمِين و"ألية"وألوت، وإلوة، وألوة.
"الْفَيْء"الرُّجُوع يُقَال: فَاء يفِيء: إِذا رَجَعَ، يُقَال: رَجْعَة: يُرِيدُونَ الْمصدر، ورجعة يُرِيدُونَ: الْهَيْئَة.
السجْن"الْبَيْت الَّذِي يسجن فِيهِ، والسجن الْمصدر."
"الْأدم"يكون وَاحِدًا وَيكون جمعا، فَمن جعله وَاحِدًا جمعه على آدام، كقفل وأقفال، وَهَذَا فِي الْعدَد الْقَلِيل، فَإِذا أَرَادَ الْكثير قَالَ: آدام بِمَنْزِلَة جمال. وَمن جعل الْأدم جمعا فواحده إدام وأصل الدَّال فِي الْأدم: الضَّم ثمَّ تخفف كحمار وحمر. وَغير مُنكر أَن يكون ضم الدَّال لُغَة، واشتقاقه من أدمت الشَّيْئَيْنِ إِذا خلطتهما يُقَال: آدم الله بَينهمَا. وآدَم: أَي لم