الله اعلم ، الله اعلم بالمراد بقوله صحيح والله الله اعلم ولهذا أن المحرفين كلام الله عن ظاهره نجد أنهم ادعوا لأنفسهم أنهم اعمل بالله من الله فمثلا قالوا: ليس الله علين مع أن الله قال: تجري بعينة ، ليس الله يد مع أن الله قال: لما خلقت بيدي ، ليس الله وجه مع أن الله قال: ويبقى وجه ربك ذو الجلال و الإكرام وهل نقول: الله اعلم أم أنتم أعلم إن قالوا: نحن فيا ويلهم 0 وإن قالوا: الله أعلم نلزم ما اخبر الله به 0 وقوله: ورسوله المبعوث بالفرقان 0 لماذا لم يقل: بالقرآن ؟ لأن المقام الأن مقام فرق وتفريق ، مكان ذكر الفرقان اولى من ذكر القرآن 0 ولاشك أن القرآن فرقان قال الله تبارك وتعالى { تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا } وقال: الله عز وجل { شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان } فالقرآن فرقان ، لو تمسكنا به ورجعنا إليه ما بقي عندنا مشكلة لكن المشكلة من الأعراب الذي هو التقصير أو من عدم الآله الذي هو القصور 0 فالإنسان يؤتي إما من تقصيره أو قصوره أو سوء نيتة أما إذا أجتمع حسن نية وقوة الفهم وكثرة العلم فإن الغالب

أن الإنسان يوفق لصواب 0

( فصل ) وقوله:

هذا وخمسها صعود كلا منا ... ... بالطيبات إليه والإحسان

وكذا صعود الباقيات الصالحات ... ... إليه من أعمال ذي الإيمان

وكذا صعود تصدق من طيب ... ... أيضًا إليه عند كل أوان

وكذا عروج ملائكه قد وكلوا ... ... منا بأعمال وهم بدلان

فإليه تعرج بكرةً وعشيةً ... ... والصبحُ يجمعهم على القرآن

كي يشهدون ويعروجون إليه ... ... باالأعمال سبحان العظيم الشان

وكذالك سعي الليل ترفعة ... ... إلى الرحمن من قبل النهار الثان

وكذالك سمعي اليوم يفعه له ... ... ... من قبل ليل حافظ الأنسان

وكذاك معراج الرسول إليه ... ... ... حق ثابت مافيه من نكران

بل جاوز لسبع الطباق وقد ... ... ... دنا منه إلى أن قدرت قوسان

بل عاد من موسى إليه صاعدا ... ... خمسًا عداد الفرض في الحسبان