وقدح في الشريعة لأن الوسيلة التي نقلت الينا الشريعة هم الصحاب فإذا كانوا فجره فسقه او كفارًا فكيف نثق بالشريعة ؟
لا نثق بها وهو كذلك قدح في الصحابة الذين هم خير القرون بشهادة النبي صلى الله عليه وسلم وسبحان الله العظيم اعمى الله بصائرهم كيف تمر بهم الأيات القرآنيه الواضحة في ان الصحابة رضوان الله عنهم خير الأمة (محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعًا سجدًا يبتغون فضلًا من الله ورضوانا) , (والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار و الذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه) , (لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة) , (لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اؤلئك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلًا وعد الله الحسنى ) والأيات في هذا كثيرة والأحاديث كثيرة قال الرسول صلى الله عليه وسلم لأحد لما اهتز به ومعه ابو بكر وعمر وعثمان (( اثبت أحد فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان ) )لكن نسأل الله العافية يعمي ويصم. قال:
ولأجلي سل البغاة سيوفهم ظنًا بأنهم ذوو أحسان
البغاة:الخارجين على الأئمة سلوا سيوفهم ظنوا أنهم محسنون
فيأتي الانسان ويقول:هذا الخليفة يشرب الخمر فيقول الثاني:الله أكبر إنه لكافر فيقول الثالث: جهز السيف ويقول الرابع:انفروا خفافا وثقالًا. فيخرجون على الامام بمثل هذا التأويل والامام الذي يشرب الخمر والذي يزني والذي يعاقر النساء هل يكون كافرًا؟
أبدًا لا يكون كافرًا صحيح هو فاسق لا شك لكنة لا يجوز أن يُخرج علية لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال (( لا إلا أن تروا كفرًا بواحًا عندكم فيه من الله برهان ) ).
ثلاثة شروط:- ان تروا كفرًا بواحًا وفيه من الله برهان .
فالظن لا يكفي حتى ترى بعينك كفرًا بواحًا صريحًا الذي احتمال انه كفر أو فسق لا يبيح الخروج عليه بواحًا بمقتضى الدليل الشرعي والبرهان في الحديث هو: الدليل الشرعي القاطع .