الصهر قال: ما الذي جاء بك قال بيني وبن فلان خصومه قال: الخصومة مجلسها غدًا ( فاهمين ) ، ( نعم ) مجلسها غدًا يعين ماهو باليوم لما جيت من بيتي من داخل البيت تقول أيتخاصم أنا وفلان غدًا أتيت أنت وأياه وأدخلوا جميع وأقي بينكم ، وهكذا يجب لأن الله سبحانه وتعالى يحب المقسطين 0طيب إذا المظلوم والمضطر يجيب الله دعوتهما ولو كانا كافرين ، أما المضطر فأن رحمة الله سبقت غضبه ، وأما المظلوم فلآن الله حكم عدل لايدع الظالم فرصه 0نعم لما عرج به إلى ربه قتدلىفأوحى إلى عبده ) وكذلك الآية { فدنى وتدلا مكان قاب قوسين أو أدنى فأوحى إلى عبده } الآيات سياقها ظاهر أنه جبريل { ولقد رآه نزله أخرى عند سدرة المنتهى } رأى النبي من جبريل عند سدرة المنتهى عندهاجنة المأوى إذا يعشى السدرة مايغشى ) لاقبلها ( سبحان الله ) ( ماضل صاحبكم وما غوى وماينطق عن الهوى إنهو إلا وحي يوحا علمه شديد القوى )

من شديد القوى جبريل واضح السياق كله يعود على جبريل ( ثم دنا فتدلى فأحوحى ماكان قاب قوسين أو أدنى ) أي جبريل ( فأوصى إلى عبده ما أوصى)

من الذي أوصى عبد الله إلى عبده أنفصلت الضمائر لأن ولآن مافيها أشكال وإنشئت فقل أو صى جبريل إلى عبده أي إلى عبد الله لأن العبودية لاتكون لجبريل فالآيات واضحة أ، المراد في ذالك جبريل كما أشرت لكم أن التدلي يكون من أعلى إلى أسفل والله عز وجل له العلو المطلق 0 ( ياشيخ ذكرت أن في الصور تجمع أراوح المؤمنين ) والكفار لا إلى أنا ذكرت أنها تخرج أرواح المؤمنين في هذه الصفه 0 نعم ( كان جبريل مع الرسول صلى الله عليه وسلم في الصعود ) نعم ( فكيف يتدلى ويدنو منه وهو كان معه أصلًا عند الصعود ) لا ماهو على كل حال يمكن لما وصل السماء السابعة إنتهى منه 0 ( ياشيخ فيه حديث أنه بقي 13