فتقول يا قومي ولكن الذي في القرآن مراعاه المحذوف . يا قوم لما تؤذننى طيب يقول يا قومي تدرون العداوة بيننا من أجل ماذا في قديم زماني يعنى هل تعلموا ما سبب العداوة التي كانت بيننا من قديم الزمان أنا تحيزنا إلى القرآن والنقل الصحيح مفسر القرآن وكذا إلى العقل الصريح ونفطرت الرحمان قبل تغير الإنسان وهي أربع متلازمًا بعضها قد صدقت ببعض على ميزاني هذه أربع أشياء تحيزنا إلى القرآن وهو كلام الله والنقل الصحيح عن من عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يفسر القرآن والثالث العقل الصريح معناه السالم من الشبهات والشهوات الشبهات التباس الحق على الإنسان والعياذ بالله بحيث لا ينجلي له حق وهذا يقع كثيرا لا ينجلى للإنسان الحق وسببه الذنوب سببه الذنوب أنظر إلى الذي قال إذا تتلى عليه آيات الله يقول هذه أساطير الأولين قال الله تعالى كلا ليست أساطير الأولين بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون فمنعتهم أن يروا الحق حقا نسأل الله العافية .

الثاني: الشهوات يعنى الميل والارادة ما هي مشهوه الجنس شهوة الجماع ولكن شهوات الميل والارادة يعنى يكون الإنسان عنده علم لكن عنده سوء قصد. ما يريد الحق يتبع هوى نفسه فما هو العقل الصريح السالم من الشبهات والشهوات يعنى عنده إرادة جنسية سالم من الشبهات علم والشهوات عند الإرادة حسنة والخلل يأتي إما من الأول وإما من الثاني ولذلك لا تجد أحد خالف الحق إلا لقصور في فهمه أونقص في علمه أوتقصيرًا في طلبه أوسوءً في قصد هذه أسباب قصور الإنسان أو أسباب عدم العلم .