- ( حم ) عن عبد الرحمن بن غنم ( طب ) عن عبادة بن الصامت

3977 - خيار أمتي أحداؤهم، الذين إذا غضبوا رجعوا

[ . . . قال الفاكهي: يشتبه على كثير من الناس الحدة بسوء الخلق . والفارق المميز ما ختم به هذا الحديث، وهو قوله: الذين إذا غضبوا رجعوا . فالرجوع والصفاء هو الفارق، وصاحب الخلق السوء يحقد، وصاحبها ( أي صاحب الحدة ) لا يحقد، والغالب أن صاحبها لا يغضب إلا لله . ( وانظر الأحاديث 3807، 3808، 3809 وشرحها ) ] ـ

- ( طس ) عن علي

- ( ح )

3978 - خيار أمتي أولها، و آخرها نهج أعوج، ليسوا مني ولست منهم

- ( طب ) عن عبد الله بن السعدي

- ( صح )

3979 - خيار أمتي من دعا إلى الله تعالى، وحبب عباده إليه

-ابن النجار عن أبي هريرة

- ( ض )

3980- خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم، وتصلون عليهم ويصلون عليكم، وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم، وتلعنونهم ويلعنونكم

- ( م ) عن عوف بن مالك

- ( صح )

3981 - خيار ولد آدم خمسة: نوح، وإبراهيم، وموسى، وعيسى، ومحمد، وخيرهم محمد

-ابن عساكر عن أبي هريرة

- ( صح )

3982 - خياركم من تعلم القرآن وعلمه

- ( ه ) عن سعد

- ( صح )

3983 - خياركم من قرأ القرآن وأقرأه

-ابن الضريس، وابن مردويه عن ابن مسعود

- ( ض )

3984 - خياركم أحاسنكم أخلاقا

- ( حم ق ت ) عن ابن عمر

- ( صح )

3985 - خياركم أحاسنكم أخلاقا، الموطؤون أكنافا، وشراركم الثرثارون المتفيهقون المتشدقون

["الموطؤون" ( بفتح الواو وفتح الطاء المشددة ) : بصيغة اسم المفعول من"التوطئة"، وهي التمهيد .

الأكناف: الجوانب . أراد الذين جوانبهم وطيئة، يتمكن فيها من يصاحبهم ولا يتأذى، وهو من أحسن البلاغة .

"الثرثارون": الذين يكثرون الكلام تكلفا .

"المتفيقهون": الذين يتوسعون في الكلام ويفتحون به أفواههم ويتفصحون فيه ( وانتبه لصيغة التصغير، فهم يتفعلون الفقه والفهم وليسوا من أهله ) .