فصل : في المحلى بأل من حرف الذال

4348 - الذباب كله في النار إلا النحل

[ ( وذلك ) ليعذب به أهلها، لا ليعذب هو . كذا أوله الخطابي، كالجاحظ .

وتمامه عند الطبراني وغيره: ونهى عن قتلهن، وعن إهراق الطعام في أرض العدو ( لما فيه من الإفساد والتخريب . فليتنبه إلى سمو تعاليم الإسلام، بالمقارنة مع أفعال أدعياء"التمدن"و"الحضارة": خبراء القنبلة الذرية والغازات السمة والنابالم وشتى أصناف التدمير الجماعي، وشتان بين الثرى والثريا . دار الحديث ) ] ـ

-البزار ( ع طب ) عن ابن عمر ( طب ) عن ابن عباس، وعن ابن مسعود

- ( ض )

4349 - الذبيح إسحاق

[ ( أخذ الكثيرون بهذا الحديث ) لكن سياق الآية شاهد لكونه إسماعيل، إذ هو الذي كان بمكة ولم ينقل أن إسحاق كان بها، ورجحه معظم المحدثين . . . ( قال ابن القيم: ) والقول بأنه إسحاق باطل من نيف وعشرين وجها، قاله المصري؛ ويدل لكونه إسماعيل أنه سبحانه وصفه بالصبر دون إسحاق، فدل على أنه الصبر على الذبح، وبصدق الوعد، فدل على أن المراد أنه وعد بالصبر على ذبح نفسه . ( فقد وصف الله تعالى الأمر بذبح ابن إبراهيم، ثم وصف امتثالهما وصبرهما وذلك دون ذكر اسم الذبيح . فلا يتصور، إن لم يكن إسماعيل هو ذلك الذبيح، كيف يأتي في مواضع أخرى من القرآن وصفه، دون إسحاق، بالصبر وصدق الوعد . دار الحديث ) . ] ـ

- ( قط ) في الأفراد عن ابن مسعود، البزار وابن مردويه عن العباس بن عبد المطلب، ابن مردويه عن أبي هريرة

- ( ض )

4350- الذكر خير من الصدقة [ بقيت الحديث: والذكر خير من الصيام ] ـ

["خير من الصدقة": أي خير من صدقة النفل .

قال الكشاف: وذكر الله يتناول كل ما كان عن ذكر طيب، كتسبيح وتهليل وتكبير وتمجيد وتوحيد وصلاة وتلاوة قرآن ودراسة علم، وغير ذلك مما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستغرق به ساعات نهاره ( وكضبط النفس عن الحرام إجلالا لله، والسعي على المعاش عبودية لله، وخدمة المسلمين وإدخال السرور عليهم إكراما لربهم ومولاهم سبحانه وتعالى، وهكذا . دار الحديث ) ] ـ

-أبو الشيخ عن أبي هريرة

- ( ض )

4351 - الذكر نعمة من الله، فأدوا شكرها

[ باللسان والأركان والجنان . . . ( أي إذا أنعم الله على أحدكم بنعمة ذكره، فليشكرها بأن يستعمل لسانه بذكر الله، وجسده بأعمال الخير، وقلبه بالمراقبة والخشوع، وهكذا . دار الحديث ) ] ـ

- ( فر ) عن نبيط بن شريط

- ( ح )