["كلا على الناس": أي ثقيلا عليهم، فإن الدنيا جارية مجرى الجناح المبلغ إلى الآخرة، والآلة المسهلة إلى الوصول إليها . ولهذا قال لقمان لابنه: خذ من الدنيا بلاغك، وأبق فضول كسبك إلى آخرتك، ولا ترفض الدنيا كل الرفض فتكون عيالا، وعلى أعناق الرجال محمولا . وليس فيه ذم التوكل لأنه قطع النظر عن الأسباب ( ودوام التوجه إلى مسبب الأسباب، أي الله تعالى ) لا تركها بالكلية . فدفع الضرر المتوقع أو الواقع لا يناقض التوكل بل يجب، كالهرب من نحو جدار ساقط وإساغة لقمة بالماء . ( وانظر شرح الحديث 1940: إن الله تعالى يلوم على العجز، ولكن عليك بالكيس، فإذا غلبك أمر فقل: حسبي الله ونعم الوكيل ) ] ـ

- ( خط ) عن أنس

- ( صح )

-قال ابن الجوزي: حديث لا يصح . قال ابن حبان: نعيم يضع ( أي يضع الأحاديث، يكذب ) على أنس .

4113 - خيركم من يرجى خيره، ويؤمن شره . وشركم من لا يرجى خيره، ولا يؤمن شره

- ( ع ) عن أنس ( حم ت ) عن أبي هريرة

- ( صح )

4114 - خيركم أزهدكم في الدنيا، وأرغبكم في الآخرة

- ( هب ) عن الحسن مرسلا

- ( صح )

4115 - خيركم إسلاما أحاسنكم أخلاقا، إذا فقهوا

- ( خد ) عن أبي هريرة

- ( ح )

4116 - خيركن أطولكن يدا

- ( ع ) عن أبي برزة

- ( صح )

4117 - خيرهن أيسرهن صداقا

- ( طب ) عن ابن عباس

- ( صح )

4118 - خير سليمان بين المال والملك والعلم، فاختار العلم، فأعطي الملك والمال لاختياره العلم

-ابن عساكر ( فر ) عن ابن عباس

- ( ض )

4119 - خيرت بين الشفاعة وبين أن يدخل شطر أمتي الجنة، فاخترت الشفاعة لأنها أعم وأكفى . أترونها للمؤمنين المتقين ؟ لا، ولكنها للمذنبين المتلوثين الخطائين

- ( حم ) عن ابن عمر ( ه ) عن أبي موسى

- ( صح )

-قال المنذري بعدما عزاه لأحمد والطبراني: إسناده جيد .

فصل: في المحلى بأل من حرف الخاء