- ( ض )

4136 - الخلق كلهم يصلون على معلم الخير، حتى نينان البحر

["نينان البحر": أي حيتانه، جمع"نون"] ـ

- ( فر ) عن عائشة

- ( ض )

4137 - الخلق الحسن يذيب الخطايا كما يذيب الماء الجليد، والخلق السوء يفسد العمل كما يفسد الخل العسل

- ( طب ) عن ابن عباس

- ( ض )

4138 - الخلق الحسن زمام من رحمة الله [ بقية الحديث عند أبي الشيخ، بعد قوله"من رحمة الله": . . . في أنف صاحبه، والزمام بيد الملك، والملك يجره إلى الخير، والخير يجره إلى الجنة؛ وإن الخلق السيء زمام من عذاب الله عز وجل في أنف صاحبه، والزمام بيد الشيطان، والشيطان يجره إلى الشر، والشر يجره إلى النار ] ـ

[ ("زمام": ما يوضع في عنق الدابة، تساق به ) ] ـ

-أبو الشيخ في الثواب عن أبي موسى

- ( ض )

4139 - الخلق الحسن لا ينزع إلا من ولد حيضة، أو ولد زنية

["ولد حيضة": أي ممن جامع أبوه أمه في حال حيضها فعلقت به حينئذ ( ولا يخفى استحالة ذلك علميا، فالحديث ضعيف، وقد اعترض عليه أيضا لمخالفته الأصول كما سيأتي هنا ) .

"أو ولد زنية": وهذا يعارضه حديث"ولد الزنا ليس عليه من وزر أبويه شيء"، وقد قال تعالى { ولا تزر وازرة وزر أخرى } ، وقد يجاب عنه بما سيجيء من تأويله ( أنه ) إذا عمل بعمل أبويه

( انظر الحديث 9632:"ولد الزنا شر الثلاثة، إذا عمل بعمل أبويه". والحديث 7627:"ليس على ولد الزنا من وزر أبويه شيء". وشرح الحديث 5846:"فرخ الزنا لا يدخل الجنة". ) ] ـ

- ( فر ) عن أبي هريرة

- ( ض )

-وفيه بشر بن رافع: قال الذهبي ضعيف باتفاق . . .

4140- الخلق وعاء الدين

-الحكيم عن أنس

- ( صح )

-لكنه ( أي الحكيم الترمذي ) لم يذكر له سندا، بل علقه، فإطلاق المصنف ( السيوطي ) العزو إليه ( أي من غير تبيان خلوه من السند ) غير صواب ( فهو ضعيف ) .