[ هذا ليس بوصف مادي وإنما وصف عالم الغيب الذي لا ندركه مع أنه جزء من الكون، تجري الأحداث فيه بحسب سنة الله التابعة له . وتترابط أحداث عالم الغيب مع أحداث عالم الشهادة، فمنها ما جعله الله سببا للآخر، وبالعكس . وإنما قصرنا عن إدراك عالم الغيب وقياسه، فعجزنا عن إدراك ذلك الترابط وعن إدراك"قوانين السببية"بينه وبين عالم الشهادة، فرحم الله امرأ عرف حده فوقف عنده . دار الحديث ] ـ

- ( ت ) عن ابن عباس

- ( صح )

4528- الرفث: الإعرابة والتعريض للنساء بالجماع . والفسوق: المعاصي كلها . والجدال: جدال الرجل صاحبه

[ ( أي في قوله تعالى: فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج ) ] ـ

- ( طب ) عن ابن عباس

- ( صح )

4529- الرفق رأس الحكمة

-القضاعي عن جرير

- ( ض )

4530- الرفق في المعيشة خير من بعض التجارة [ ويروى كما في الفردوس:"خير من كثير من التجارة"] ـ

[ وجاء في خبر: من فقه الرجل رفقه في معيشته ] ـ

- ( قط ) في الأفراد، والإسماعيلي في معجمه- ( طس هب ) عن جابر

- ( ض )

4531- الرفق به الزيادة والبركة، ومن يحرم الرفق يحرم الخير

- ( طب ) عن جرير

4532- الرفق يمن والخرق شؤم

["الخرق": الحمق . . . الجهل بالأمور العملية، وذلك بأن يفعل أكثر مما يجب أو أقل، على غير نظام محمود .

وفي رواية:"الرغب شؤم". . . هو الشره والنهم والحرص على الدنيا .

وهذا الحديث قد عده العسكري من الأمثال والحكم . ] ـ

- ( طس ) عن ابن مسعود

- ( ض )

4533- الرفق يمن والخرق شؤم، وإذا أراد الله بأهل بيت خيرا أدخل عليهم باب الرفق، فإن الرفق لم يكن في شيء قط إلا زانه، وإن الخرق لم يكن في شيء قط إلا شانه . الحياء من الإيمان، والإيمان في الجنة، ولو كان الحياء رجلا لكان رجلا صالحا . وإن الفحش من الفجور، وإن الفجور في النار، ولو كان الفحش رجلا لكان رجلا سوءا، وإن الله لم يخلقني فحاشا

[ ("الخرق": انظر شرح الحديث 4532 )