[ ( ليس المقصود من شريعة الإسلام ومن القرآن والسنة، عرض نظريات الفلك أو الطب أو غيرهما، إنما قد يأتي في القرآن والسنة ما يذهل العقول لموافقته للعلم، وقد يأتي كذلك ما ليس له تعلق بالعلم المادي، بل متعلق بعلم الغيب، وإنما استعملت فيه ألفاظ تتناول عالم الحس لعدم وجود غيرها في لغات الإنسان عامة . ففي هذا الحديث: معلوم أن العرش من عالم الغيب، فلا جدال أن المقصود من قوله"وجوههما إلى العرش"ليس الوجه الحسي، بل ما يواجه منهما العرشَ في عالم الغيب . والزيادة على ذلك من الفضول . دار الحديث . ) ] ـ

- ( فر ) عن ابن عمر

- ( ض )

-ضعفه المناوي

4952- الشهادة سبع سوى القتل في سبيل الله: المقتول في سبيل الله شهيد، والمطعون شهيد، والغريق شهيد، وصاحب ذات الجنب شهيد، وصاحب الحريق شهيد، والذي يموت تحت الهدم شهيد، والمرأة تموت بجمع شهيدة

["الشهادة سبع": وورد في روايات أكثر، ولا تعارض لأن التخصيص بالعدد لا يدل على نفي الزائد .

"والمطعون": الذي يموت بالطاعون .

"ذات الجنب": قال ابن الأثير: ذو الجنب الذي يشتكي جنبه لسبب الدبيلة ونحوها .

"تموت بجمع" ( بضم الجيم ) : أي تموت وفي بطنها ولد، أو تموت من الولادة .

( وانظر شرح الحديث 4906 و 4907 و 4955 ) . ] ـ

] ـ

-مالك ( حم د ن ه حب ك ) عن جابر بن عتيك

- ( صح )

4953- الشهادة تكفر كل شيء إلا الدين، والغرق يكفر ذلك كله

["والغرق يكفر ذلك كله": أي يكفر جميع الذنوب ويكفر الدين، والظاهر أن المراد بتكفيره أن الله تعالى يرضي أربابه في الآخرة ويعوضهم خيرا منه .

( وانظر شرح الحديث 4906 و 4907 و 4955 ) . ] ـ

-الشيرازي في الألقاب عن ابن عمرو

- ( ض )

4954- الشهداء خمسة: المطعون، والمبطون، والغريق، وصاحب الهدم، والشهيد في سبيل الله