أي بالبناء للمجهول، واللفظ بالألف المقصورة"لو قضى"في كثير من النسخ الأخرى هو من خطأ النساخ، ولاستعمالهم في عدد من الطبعات القديمة الألف المقصورة مكان الياء، فليتنبه . وليراجع وجود رواية أخرى بنص:"لو قدر كان"، بالبناء للمجهول أيضا ؟ ؟ دار الحديث ) .

أي لو قضى الله بكون شيء في الأزل، لكان لا محالة، إذ لا راد لقضائه ولا معقب لحكمه .

عن أنس بن مالك قال خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين ، ما بعثني في حاجة قط لم تتهيأ فلامني لائم، إلا قال: دعوه، لو قضي كان ] ـ

- ( قط ) في الأفراد ( حل ) عن أنس

- ( ض )

7458- لو قيل لأهل النار: إنكم ماكثون في النار عدد كل حصاة في الدنيا لفرحوا بها، ولو قيل لأهل الجنة: إنكم ماكثون عدد كل حصاة لحزنوا، ولكن جعل لهم الأبد

- ( طب ) عن ابن مسعود

- ( ض )

7459- لو كان الإيمان عند الثريا لتناوله رجال من فارس

- ( ق ت ) عن أبي هريرة

7460- لو كان الحياء رجلا لكان رجلا صالحا

- ( طس خط ) عن عائشة

- ( ض )

7461- لو كان الصبر رجلا لكان رجلا كريما

- ( حل ) عن عائشة

- ( ض )

7462- لو كان العجب رجلا كان رجل سوء

- ( طص ) عن عائشة

- ( ض )

7463- لو كان العسر في جحر لدخل عليه اليسر حتى يخرجه

- ( طب ) عن ابن مسعود

- ( ض )

7464- لو كان العلم معلقا بالثريا لتناوله قوم من أبناء فارس

- ( حل ) عن أبي هريرة، الشيرازي في الألقاب عن قيس بن سعد

- ( ض )

7465- لو كان الفحش خلقا لكان شر خلق الله

-ابن أبي الدنيا في الصمت عن عائشة

- ( ض )

7466- لو كان القرآن في إهاب ما أكلته النار

- ( طب ) عن عقبة بن عامر وعن عصمة بن مالك

- ( ض )

7467- لو كان المؤمن في جحر ضب لقيض الله له من يؤذيه

- ( طس هب ) عن أنس

- ( ض )

7468- لو كان المؤمن على قصبة في البحر لقيض الله له من يؤذيه

- ( ش ) عن بياض

- ( ض )

7469- لو كان أسامة جارية لكسوته وحليته حتى أنفقه

- ( حم ه ) عن عائشة

- ( ح )