وأوصى أسلم بن أفصى الخزاعي. فقال: يا بنيّ اتّقوا ربّكم في اللّيل إذا دجا، وفي النّهار إذا أضاء، يكفكم كل ما تخافون ويتقي، وإيّاكم ومعصيته، فإنه ليس لكم وراءه وزر، ولا لكم دونه محتضر، يا بني: جودوا بالنّوال وكفّوا عن السؤال، يا بني: إنكم إن وهبتم قليلا فسيعود لكم نحلا، فلا تمنعنّ سائلا محقّا

كان أو مبطلا، فإن كان محقا فلا تحرموه، وإن كان مبطلا فقد أذهب خفره، وصرّح الحياء عن بصره فأعطوه، ولا تماروا عالما ولا جاهلا، فإن العالم يحجكم فيغلبكم، وإن الجاهل يلحكم فيغضبكم فإذا جاء الغضب كان فيه العطب، وإيّاكم والفجور بحرم الأقوام، فإنه قلّما انتهك رجل حرمة إلا ابتلي في حرمته، وإياكم وشرب الخمر، فإنها متلفة للمال، طلّابة لما لا ينال، وإن كان فيها صلاح البدن، فإنّ فيها مفسدة للعقل. وإياكم والاختلاف فإنّه ليس معه ائتلاف، ولا يكوننّ لكم جار السواء جارا، ولا خذن السوء زوّارا، وعليكم بصلة الرّحم تكثر أموالكم، ولا تقطعوا فتعف من دياركم آثاركم، وإيّاكم والعجز والتّواني، فإنّهما يورثان الندامة، ويكثران الملامة، يا بني: أنتم مثل شجرة نابتة الأركان ملتفّة الأغصان ولا تختلفوا فتذبل الأغصان، وتجفّ الشجرة، فتكونوا أشلاء بكل مكان، يا بني، قد أتت عليّ مائتي سنة ما شتمت ولا شتمت، ولا قلت من لوم: ماذا صنعت؟ خذوا بوصيّتي تسلموا، ولا تخالفوا فتندموا.

يقال إنّ أوس بن حارثة أبا الأنصار لما حضرته الوفاة ولم يكن له ولد غير مالك، وكان لأخيه الخزرج خمسة، قيل له: كنا نأمرك بالتزويج في شبابك فلم تفعل حتى حضرك الموت، وليس لك ولد إلا مالك. فقال: لم يهلك هالك، ترك مثل مالك، وإن كان الخزرج ذا عدد، وليس لمالك ولد، فلعلّ الذي استخرج العذق من الجريمة [1] ، والنار من الوثيمة [2] أن يجعل لمالك نسلا، ورجالا بسلا [3] ، وكلنا إلى الموت، يا مالك: المنيّة ولا الدّنيّة والعتاب قبل العقاب، والتجلّد ولا التّلبّد، واعلم أن القبر خير من الفقر ومن لم يعط قاعدا منع قائما، وشرّ شارب الشراب المشتفّ [4] وأقبح طاعم للطعام المقتفّ [5] ، وذهاب البصر خير من كثير من النظر، ومن كرم الكريم، الدفاع عن الحريم، ومن قلّ ذلّ، ومن أمر فلّ، وخير الغنى القناعة، وشر الفقر الخضوع: والدهر

(1) الجريمة: النواة.

(2) الوثيمة: الجمارة.

(3) البسل: جمع الباسل، وهو الشجاع.

(4) المشتفّ: أي شارب البقية التي تبقى في الإناء.

(5) المقتفّ: المتعجل.