ابن عبد الرحمن الحرانى لعله الطرائفى ت 203هـ أسنده عن جويبر عن الضحاك كذلك، قال: خرج نافع بن الأزرق ونجدة بن عويمر في نفر من رءوس الخوارج ينقرون عن العلم ويطلبونه حتى قدموا مكة فإذا هم بابن عباس قاعدا إلى جنب زمزم عليه قميص أبيض ورداء أحمر والناس قيام يسألونه عن التفسير فيجيبهم» فذكر الخبر والمسائل، وعددها خمسون مسألة كذلك، مع تحويل الإسناد في السؤال عن قوله تعالى: (مكاء وتصدية) إلى الكلبى 117وو النسخة في هذا الأصل العتيق دقيقة الخط صعبة القراءة، لا يؤمن فيها التباس حرف بآخر، واشتباه اسم وطمس كلمة من قدم وبلى. على أنها في المقروء منها، وهو جملتها، غاية في الضبط والتوثيق. وعلى وجه المخطوط بأعلى الصفحة الأولى توقيعات سماع بخطوط علماء أئمة:

سماع أحمد بن محمد بن قدامة المقدسى.

والد الشيخ الموفق (558هـ) مفروغ: أحمد بن محمد بن سلفة الأصبهاني نسخا وسماعا هو الحافظ أبو طاهر السلفى (576هـ) فرغ منه الساجى سماعا وانتقاء هو الحافظ أبو نصر المؤتمن بن أحمد البغدادى (507هـ) وعلى هذه الصفحة الأولى، تصحيح سماع لطبقات من الأعلام والحفاظ الأئمة، منها سماع الشيخ أبى الحسين المبارك بن عبد الجبار الصيرفى (500هـ) على أبى طاهر محمد بن على بن محمد بن يوسف العلاف، عن أبى بكر ابن مسلم الختلى عن ابن عمار. ثم توالت تقييدات السماع للجزء كله. على الشيخ الجليل أبى الحسين المبارك، منها:

سمعه عليه الشيخ أبو منصور موهوب بن أحمد الجواليقى (540هـ) بقراءة عبد الخالق بن عبد القادر بن يوسف محدث بغداد (548هـ) وأبو الفضل محمد بن الحسن بن محمد الإسكاف، بقراءة محمد بن ناصر

ابن محمد، أبى الفضل البغدادى محدث العراق (550هـ) وذلك في يوم الاثنين الثالث والعشرين من المحرم سنة اثنتين وتسعين وأربع مائة.