وقوله من أخرى:

هنّ الأمانى مدمنات حران ... فصل اعتزاما لات حين توان

وإذا انقضى زمن الفتاء عن الفتى ... فبقاؤه وفناؤه سيّان [1]

ومنها:

لا تخدعن فما لإحسان الصّبى ... عوض ولا لروائه الحسّان [2]

واخلع على ريعانه حلل المنى ... فمحاسن الأشياء في الرّيعان

وزيادة الأقمار بدء شهودها ... وتعقب الأعقاب بالنقصان

والشمس في الحمل الذى هو أول ... تسمو كما تنحط في الميزان

ليس الصّبى زمن الصّبى لكنه ... قمع العدى ورعاية الخلّان

حال يجول الهمّ فيها يافعا ... والخمر تثنى الشيب كالشّبان [3]

غيرى تتيمه وتقلب قلبه ... حدق المها وسوالف الغزلان

فالنفس تزداد النفاسة والهوى ... هون وما أرضى لها بهوان

ولربّ ذي أيد سعى ليضمها ... فرمته بالإيهاء والإيهان [4]

ووعيد أقوام صممت لسمعه ... سمع الأذى من آفة الآذان

(1) فى الأصل الفيا وهو تحريف الفتاء: الشباب.

(2) الحسان (كرمان) : الحسن الجميل.

(3) يصبح فيها الهم فتى يافعا، والهم هو الشيخ الفانى.

(4) الضمير في يضمها يعود إلى «حدق المها وسوالف الغزلان» الإيهاء والإيهان الضعف والذل والهوان.