وتغطرس من معشر قد انبأوا ... أن الوهاد تعود شمّ رعان [1]

قلب الزمان عيانهم وعيالهم ... وكذا الزمان مغيّر الأعيان

يا سائلا عماز كنت من الورى ... والسر قد يفضى إلى الاعلان [2]

إيها سقطت على الخبير بحالهم ... عند العروض حقائق الأوزان

هم كالقريض وكسرهم من وزنه ... يبدو من التحريك والإسكان [3]

ومتى تحل حالاهما عن كنهها ... أنكرت منه واضح العرفان

كم من خليل ساعدته سعادة ... وطوى بها كشحا على الأضغان

من كل ذى حسد لشاء شانىء

إن التحاسد باعث الشنآن [4]

هاجوا سكونى فاستدمت هياجه ... إن الحراك لآلة الحيوان [5]

لما فضلت رموا بكل عضيهة ... والفضل موقع أسهم البهتان [6]

واها لدهرى ليس يعدل حكمه ... أتراه حال العدل في العدوان [7]

أوردّ حظّى في الحظوظ مصلّيا ... إن كان ذهنى سابق الأذهان [8]

(1) فى الأصل: ابتأوا سم رعان ولعل الصواب ما أثبتناه، الوهاد الأماكن المنخفضة، الرعان الشم، الصخور العالية في قمم الجبال.

(2) فى الأصل ركبت من الورى والتصحيح عن الذخيرة، زكن: فطن وعلم.

(3) فى الذخيرة وكسره من وزنه.

(4) فى الأصل يشأى شاء ولعل الصواب ما أثبتناه والمعنى: من كل حاسد شانىء للشائى والشائى هو السابق.

(5) الحيوان: الحياة، وفى المختصر والتيمورية: دلالة الحيوان.

(6) العضيهة: الإفك والبهتان.

(7) حال: انقلب وتحول.

(8) المصلى: التالى للسابق في الميدان.