فَمن ذَلِك قَول الله عز وَجل: {فإمَّا تَرين من الْبشر أحدا} ، وَقَالَ: {وَإِمَّا تعرضن عَنْهُم} فَإِن كَانَ الجزاءُ بِغَيْر (م) قبُح دخولُها فِيهِ، لِأَنَّهُ خبر يجب آخِره بِوُجُوب أَوله وَإِنَّمَا يجوز دُخُولهَا الْجَزَاء بِغَيْر (مَا) فى الشّعْر للضَّرُورَة، كَمَا يجوز ذَلِك في الْخَبَر فَمن ذَلِك قَوْله:

(من تثقفن مِنْهُم فَلَيْسَ بآئب ... أبدا، وَقتل بنى قُتَيْبَة شافى)