فَأَما الْمَقْصُور فَكل وَاو أَو يَاء وَقعت بعد فَتحه وَذَلِكَ؛ نَحْو: مغزى؛ لِأَنَّهُ (مفعل) فَلَمَّا كَانَت الْوَاو بعد فَتْحة، وَكَانَت في مَوضِع حَرَكَة انقلبت ألفا؛ كَمَا تَقول: غزا، وَرمى فتقلب (الْوَاو) وَالْيَاء ألفا، وَلَا تنْقَلب وَاحِدَة مِنْهُمَا في هَذَا الْموضع / إِلَّا وَالْفَتْح قبلهَا إِذا كَانَت في مَوضِع حَرَكَة فَإِن كَانَت سَاكِنة الأَصْل وَقبلهَا فَتْحة لم تنْقَلب وَذَلِكَ؛ نَحْو: قَول، وَبيع، وَلَا تنْقَلب ألفا؛ لأجل سكونها فَإِذا أردْت أَن تعرف الْمَقْصُور من الْمَمْدُود فَانْظُر إِلَى نَظِير الْحَرْف من غير المعتل فَإِن كَانَ آخِره متحركا قبله فَتْحة علمت أَن نَظِيره مَقْصُور فَمن ذَلِك: معطى، ومغزى؛ لِأَنَّهُ مفعل فَهُوَ بِمَنْزِلَة مخرج ومكرم، وَكَذَلِكَ: مستعطى، ومستغزى؛ لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَة مستخرج فعلى هَذَا فقس جَمِيع مَا ورد عَلَيْك وَمن الْمَقْصُور أَن ترى الْفِعْل على (فعل يفعل) ، وَالْفَاعِل على فعل، وَذَلِكَ قَوْلك: فرق يفرق فرقا، وحذر يحذر حذرا، وبطر يبطر بطرا وَهُوَ بطر، وحذر