ملكِهِ، فهذِه العِلل ليستْ بحجةٍ لإقامَةِ هَذَا الشرط.

1873 - قُلْتُ: المزارعة؟ قَالَ: يُزارعُ عَلَى الشَّطْرِ / 250 ع / ويكونُ البذرُ مِنْ رَبِّ الأرضِ، والعملُ مِنَ الدَّاخلِ، وإنْ أعَانَهُ ربُّ الأرضِ بالثَّورِ والحديدِ جَائِز، وإن كانَ البذرُ مِنْ قبل الدَّاخلِ فَلا يُعجبني، وكراءُ الأرضِ بالدَّراهم لا بأسَ بِهِ، وبالطّعامِ هي المْحَاقَلَة.

قَالَ إسحاق: كما قَالَ.

1874 - قُلْتُ: الرجلُ يشترطُ عَلَى الأَكَّار أنْ يعملَ لَهُ؟ قَالَ: في غيرِ الحرثِ؟ قُلْتُ: نعم.

قَالَ: فلا.

قَالَ إسحاقُ: الشّرطُ باطلٌ، ولكن إنْ كانتْ مُعَامَلاتُهم عَلَى أنْ يَعْمَلوا لأربابِ الزّرْعِ شيئًا ففعلوا فلا بأسَ.

قال إسحاقُ: لا يرفع البذرَ، فإِنْ اشْترطَ رفعه (فلا) خيرَ فِيه، ولكن الدَّاخل لا يدْخُل البِذْر بَلْ يكونُ مِنْ ربِّ الأرضِ حتَّى يجتمعَ لَهُ البذرُ والأرضُ فلا يكون فيمَا خرَجَ عَليه شبهةٌ.

1875 - قُلْتُ (لأحمدَ) : الأكَّارُ إِذَا خَرَجَ في نصِيبهِ مَا يجبُ فِيهِ العُشر؛ أَيُعْطِي؟ قَالَ: نعم.