1880 - قُلْتُ: السُّفْتَجة؟ قَالَ: لا بأسَ (بِها إِذَا كانَ) عَلَى وجه المعروف.

قَالَ إسحاق: كما قَالَ.

1881 - قُلْتُ: ومَا يفعلُ في الرَّجلِ إِذَا أَفْلَسَ؟ قَالَ: لا تُباع الدَّارُ ولا الخادمُ إِذَا كَانَ يحتاجُ إِليهِ.

قُلْتُ: يُؤاجر في عَمَلِ إِنْ (كانَ) يُحسنه؟ قَالَ: إِنِّي أُخيركَ إِذَا كَانَ رجل في كسبه فضل عَنْ قوتِهِ.

قُلْتُ: فالنبيُّ (ما فَعَل بمعاذ؟ قَالَ: أخْرَجَهُ لهم مِنْ مَالِهِ، والدارُ والخادمُ ليسَ مِنْ هَذَا في شيءٍ، يُعْطَى مِنَ الزكاةِ مَنْ لَهُ دارٌ وخادمٌ.

قَالَ إسحاق: كما (قَالَ) ، فلذلك لا يُبَاع عليه الخادمُ والدارُ.

1882 - قُلْتُ: الرجلان يدعيان السِّلعة، وقَدْ أَقَامَا البينةَ؟ قَالَ: إِذَا كَانَ في يد غيرهما أُقْرِعَ بينهما، وإِذَا كَانتْ السِّلعة بيدِ أحَدِهمَا فالبينةُ بينةُ الذي ليسَ في يديه شيءٌ، وإِذَا كَانَتْ في أيديهما جميعًا فادَّعَيَاهَا وأَقَامَا البينةَ جميعًا؛ فهو بينهما نِصفان.

قَالَ إسحاق: كذلكَ هوَ.