1953 - قُلْتُ: إِذَا لمْ يسميا الربحَ؟ قَالَ: يكونُ لهُ أجرُ مثْلِهِ.

قَالَ إسحاق: كما قَالَ، وَأَجادَ.

1954 - قُلْتُ: الرهنُ يُنتفعُ بِهِ أمْ لا؟ قَالَ: (لا) ، لا يُنتفع بِهِ إلاَّ حديث الدرّ حديث أبي هريرة (رَضِي اللهُ عَنْهُ) .

قَالَ إسحاق: كما قَالَ؛ لأنَّ الدرَّ سن رسولُ الله (فهو كما قَالَ:(مَركوبٌ ومحلوبٌ) / 258 ع /.

1955 - قُلْتُ: لا يعلق الرهن؟ قَالَ: لا يعلق، لا يذهب، لا يكون للمرتهنِ.

للراهنِ زيادتُهُ (وعَلَيه) نقصانُهُ، وإِن عطب فإِنَّمَا يعطب مِنَ الراهنِ.

قَالَ إسحاقُ: بَلْ إِذَا عطب يَتَرَادَّان الفضل.

1956 - قُلْتُ لإسحاقَ: فسِّرْ لي أمرَ الرَّهن، ومَا اخْتَلفُوا فِيهِ.

قَالَ: اختلفَ أهلُ العلمِ في (الراهنِ) والمرتهنِ إِذَا اخْتلفَا عَلى أوجه خمسة: منهم مَنْ قَالَ: يَتَرادَّان الفضل إِذَا هَلَكَ الرهنُ، وهَذَا الذي يعتمدُ عَليهِ؛ لأنَّهُ في الروايةِ أكثر،