الفسادُ مِنْ قبل الله (عزَّ وجلّ) .

2130 - قُلْتُ: رجلٌ قَالَ لرجلٍ: أَكْرِني دَابتك إِلَى مَكَانِ كذََا وكَذَا، فذَهَبَ بِهَا إِلَى المكانِ الذي أكْراه فلمْ يحملْ عَلَيهَا شَيئًا فَعَليه الكراءُ؟ قَالَ أحمد: عَلَيه الكراءُ.

قَالَ إِسحاقُ: كمَا قَالَ؛ (لأنَّه) لمْ يَحُلْ بينه وبين الذي شَرطَ لَهُ أنْ يحمله.

2131 - قُلْتُ: (قال) : إِذَا اكْترَى دابَّةً فَذَهَبَ بِهَا، فَجَاءَ فَقَالَ: قَدْ مَاتت في بعضِ الطَّريقِ (فالقولُ) قولُ المستكري؟ (قَالَ أحمدُ: إِذَا كَانَ مؤتمنًا فالقولُ قولُ المسْتكري) .

قَالَ إِسحاقُ: كمَا قَالَ، فإنْ اتهمه حَلَّفَهُ.

2132 - قُلْتُ: رجلٌ اكْتَرى دَابةً مِنْ مكةَ إِلَى جدة بِكَذَا وكَذَا، فَإِنْ ذَهَبَ مِنْ جدة إِلَى عُسْفَان، فبكَذَا وكَذَا؟ قَالَ: لا بأسَ.

قَالَ أحمدُ: (لا) إِذَا كَانَ في عقدةٍ (واحدة) نحنُ نقيمُ الكراءَ مقامَ البيعِ.

قَالَ سفيانُ: الذي يكرهه النَّاسُ: (أنْ يقولَ) : أكري إِلى مكةَ بِكَذَا (وكذا) ، وإِلَى المدينةِ بِكَذَا (فلا) ، فَمِنْ أيهم يأخذُ كراه، لا يدري / 287 ع / أي شيءٍ كَرَاه.