على القواعد من الأصول
2ـ درر الأصول: وهو الذي نقوم الآن بتحقيقه.
3ـ وسيلة السعادة في التوحيد يقول في مقدمتها:
سَمَّيْتهَا وَسِيَلةَ السَّعَادَهْ
فِي نَشْر مَاَ تَضّمَنَ الشَّهَادَهْ (1) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=724495#_ftn21)
وقد شرحها العلامة الجليل: عبدالقادر بن محمد سالم المجلسي شرحًا سماه المباحث الجليلة"مخطوط"كما شرحها آخرون.
4ـ المطول في علم المنطق* ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=724495#_ftn22) .
5 ـ المحقق في حل مشكلات المنطق (متوسط) .
6ـ المختصر في المنطق*.
7ـ مقدمة نحوية منظومة.
8ـ القواعد الفقهية توجد منه نسخة مصورة في المعهد العالي.
9ـ نظم التلخيص في البيان.
10ـ الجامع بين التسهيل والخلاصة المانع من الحشو والخصاصة، وهو من أنفع ما ألفه وهو نظمهُ المعروف بالاحمرار زاد فيه حوالي ألف وأربعمائة بيت على ألفية ابن مالك، مع بعض التعليقات المفيدة، والشواهد من كلام العرب ويوصفُ هذا الكتاب بأنه ثورة منهجية في دراسة النحو في بلاد شنقيط كلها وأصبح المقرر الوحيد في الدراسات النحوية المتوسطة والعليا في كافة المدارس. وقد طبع هذا الكتاب في القاهرة في بداية القرن الرابع عشر أي سنة (1313هـ) ومنذ ظهور هذا التأليف النافع وأهل العلم في بلاد شنقيط يتبارون في حفظه وكتابته والتعليق عليه، فقد بلغت شروحه والتعاليق عليه حسب اطلاعنا اثنى عشر شرحًا لمجموعة من العلماء اللغويين البارزين منها:
ـ شرح سيدي محمد بن سيد أحمد بن الإمام أحمد (حبت) القلاوي (ت 1299 هـ) المسمى اختصار المواهب النحوية.
ـ شرح مولاي عبدالحفيظ ملك المغرب الأسبق المسمى: القول المختار على الألفية والاحمرار.
ـ عقل الشوارد على شرح الشواهد للشيخ محمد بن الغزالي الشقروي (ت 1362هـ) .
ـ اختصار أحمد بن حبت لشرح والده سيدي محمد بن حبت.
ـ العين الثرة فيما يخفي من الطرة محمد مولود بي أحمد فال (ت 1323هـ) .
ـ روض الحرون في توجيه خلافات طرة ابن بونا عبدالودود من عبدالله الألفغي (ت186هـ) .
ـ شرح الاحمرار لمحمد فال بن احمد فال التندغي.
ـ شرح الشيخ أباه بن عبدالله العلوي.
ـ التنبيه للشيخ محمد عالي (مع) بن سيد محمد بن سعيد الألفغي (ت 1310هـ) .
ـ شرح الاحمرار لمحمد محمود بن احمد بن الهادي اللمتوني.
ـ شرح لمرابط بن أحمد زيدان الجكني للاحمرار (1335هـ) .
ـ شرح محمد سالم بن الشين انتابي.
شعره:
ولابن بونا قصائد شعرية في كثير من أغراض الشعر منها رائيته المشهورة في أوساط قبيلته ينشدونها، ويُروى أنه أنشأها في التضرع إلى الله تعالى بعد ما أصابه داء عضال ظن أنه ميت بسببه ومطلع هذه القصيدة:
لك الحمد يَا الله يالواحِدُ الْبَرُّ
فَصَلِّ على من جاءه الفتح والنصر
إلهِي كَشَفْتَ الضرَّ عن عبدك الذي
دعاك ونعم العبد إذ مسه الضر
وهي قصيدة طويلة، وله ميمية أخرى تبلغ 79 بيتًا وأولها:
لك الحمد يا الله يا بارئ النسم
فَصَلِّ على المبعوث للعرب والعجم
ولا أرى المقام يسمح بإيراد أكثر من هذا من شعره، لهذا أكتفي بهذا القدر.
المبحث الخامس
طلابه الذين تخرجوا من مدرسته:
إن محاولة حصر العلماء الذين تخرجوا من مدرسة ابن بونا من الصعوبة بمكان ذلك أن ابن بونا أحد العلماء الذين وقفوا أعمارهم لنشر العلوم النافعة ولم يتركوا هذه المهمة لا في حل ولا في ترحال حتى إنهم اتخذوا ظهور العيس مكانًا لنشر العلوم وتدريسها. كما أنه عاش عمرًا مديدًا فقد بلغ من العمر 140 سنة ولا هم له إلا نشر العلم ومناقشة العلماء. وبالإضافة إلى هذا فللطلاب انجذاب إليه ورغبة في طريقته التعليمية يقول صاحب الوسيط: ولما ظهر المختار ابن بونا وانتشر ذكره في ذلك الإقليم صارت الناس تَنثَالُ إليه (1) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=724495#_ftn23) من كل وجهة وأرى الناس الطريقة النافعة في التعليم.
ومع هذا فسوف نحاول ذكر بعض من تخرج على يده من المشاهير (2) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=724495#_ftn24) :
ـ أولًا: تفقه على يده مجدد العلوم في بلاد شنقيط سيدي عبدالله ابن الحاج إبراهيم العلوي صاحب التآليف النافعة في شتى العلوم (ت 1233هـ) .
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)