ـ [فهد السيسي] ــــــــ [05 - 05 - 10, 11:18 م] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي رفع بالعلم أقدار العلماء و اصطفاهم و اجتباهم و جعلهم من أهل الخشية الأتقياء و الصلاة و السلام على من أُوتي الحلم و بشر بالجنة من سلك طريقًا يلتمس فيه العلم و على صحبه و ورّاثه صلاةً و سلامًا دائمين إلى يومٍ لا ينفع فيه شهرة اسم و لا كُبر جسم و إنّما صالح العمل و قلبٌ وُصف صاحبه بالإيمان و السِلْم أمّا بعد:-
فقد أكرم الله عبده الفقير في الشهر المنصرم الأخير بمرافقة الشيخ الكبير و العالم النحرير العلاّمة محمد الحسن ولد الددو الشنقيطي.
و بداية القصّة كانت بأذان مغرب ذلك اليوم حيث توجهت إلى الحرم لأصلي فيه و أكسب من الصلوات ألف و أتقرب إلى ربّي بإتمام الصف لعلّي أن أكون ممّن بالأجر احتف و عنه الوزر قد مُحي أو خفّ , و بعد الصلاة انطلقنا لحضور الدرس المقرّر في كتاب [الأخلاق و السير] للأندلسي ابن حزم من أخذ الكتاب بقوّة و كان من أُولي الذكاء و الفهم , و امتلأت قاعة المحاضرات بالطلاّب في غضون دقائق و حينها تكّشفت لي الحقائق و تيّقنت ما للشيخ من قدر فائق و زاد شغفي لسماع تعليقات خارجة من فهم حاذق لتصل إلى القلوب , لا بل تعانق.
و انتظرنا جميعًا حضور فضيلته المهيب و لحظات و يدخل الشيخ من الباب الأيمن القريب دخولًا إن رأيته وصفته بالعجيب , كلّ ذلك و يعلوه أدبٌ جمٌ هو اليوم نادر أو قل غريب , و صعد فضيلته المنصّة و أُصيب من حسده فكشف غطاءه بغُصّة و استفتح القارئ و فُتحت المقارئ و بدأ الشيخ بالتعليق و أُصيب أكثرنا من نفسه بالحياء و الضيق.
يا الله .... سعة اطّلاع و طول باع و حُسن استدلال و اقناع حقًا إنه حوى من العلم قِلاع فما أدري أأجلس منصتًا بحسن استماع؟! أم أقيّد الفوائد التي تناثرت و قد ضاع منها ما ضاع.
و لكن يُكره الكلام عن ذات العالم و مدحه بما هو فيه دون ذكر العلم المكنون في أصغريه , ومن هذا الباب فإنّي ذاكر لكم إخواني زوّار المنتدى و قرّاء هذا الملتقى من فوائد الدرس ما قيّدته و من أصيل علم الشيخ ما حبّرته و قررتُ زكاته فأخرجته و على هذه الصفحة قد كتبته , ثلاث فوائد لكم قد اخترت و أخرى تركتها مما التقطت لأني في الكتابة حينها ما نشطت فخذها بقوّة و اكتبها بل أرجوك أن تُحسن في رسمها الخط. و هي كالتالي:-
1 -ما يحصل من الخير للإنسان المطيع ليس هذا جزاء طاعته و إنّما هي بركة الطاعة و أمّا العاصي فإنّ ما يحصل له من البلاء و الضيق هو من شؤم المعصية لا من الجزاء و ذلك أنّ الدنيا أقل و أدنى من أنْ يضع الله تعالى فيها جزاءه و لو كانت تزن عند الله جناح بعوضة ما سقى الكافر منها شربة ماء. و الدليل على ذلك:-
أ// قوله تعالى عن الجنة"إنّ هذا كان لكم جزاءً و كان سعيكم مشكورا"و قوله سبحانه"جزاءً من ربك عطاء حسابا"و قوله"و جزاهم بما صبروا جنّة و حريرا"و قال عن الجنة"إنّي جزيتهم اليوم بما صبروا أنّهم هم الفائزون".
ب // أنّ المعصية لو كانت جزاءً لما تعّدت العاصي إذ أنّه"لا تزرُ وازرة وزر أخرى"و الشؤم يتعدى العاصي. قال صلى الله عليه و سلّم" و ما لم تحكم أئمّتهم بكتاب الله و يتيخّروا ممّا أنزل الله إلاّ جعل الله بأسهم بينهم ..." [ابن حبان في الصحيح و الحاكم في المستدرك و ابن ماجة في السنن كتاب الفتن 4019] .
و في الأثر".... حتّى البهائم تلعنهم بذنوبهم ..".
قلت: كنت أحسبُ هذا اللفظ مرفوعًا إلى النبي صلى الله عليه و سلم
فنبّهني شيخنا الدكتور / سليمان العمير - حفظه الله - إلى أنّه لا يصح في هذا حديث مرفوع و إنّما هذا اللفظ من قول مجاهد و عطاء كما ذكر ذلك ابن كثير - رحمه الله - في [تفسيره] لقوله تعالى"... و يلعنهم اللاعنون ..."سورة البقرة: 159.
ج // أنّ الله سمّى الآخرة بيوم الجزاء. قال تعالى"مالك يوم الدين"و معناه: يوم الجزاء.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)