ـ [محمد الحسن] ــــــــ [26 - 02 - 08, 09:10 م] ـ
عنوان الكتاب بالعربية:"ابن خلدون: حياته وأعماله". وتناول فيه المؤلف ابن خلدون، من خلال تصويره مؤسسًا لعلوم التاريخ والاجتماع والاقتصاد الحديث، ومن خلال تجاربه التي عاشها في فترة تاريخية مضطربة؛ إذ وضع فلسفته الخاصة للتاريخ، وهي في نظر المؤلف من أعظم أعمال بني البشر. والكتاب مقسم الى جزأين: يتناول الأول حياة ابن خلدون في شمال أفريقيا والأندلس، ومن ثم انتقاله الى مصر. أما القسم الثاني، فيتناول التراث الفكري والاجتماعي لابن خلدون، من خلال وضعه لأسس علوم: الاجتماع، والتاريخ، والسياسة. ويتطرق بعد ذلك إلى الحديث عن الفكر النقدي الذي تناول أعمال ابن خلدون.
ـ [محمد الحسن] ــــــــ [26 - 02 - 08, 09:11 م] ـ
عنوان الكتاب بالعربية:"غرب أفريقيا في القرون الوسطى: رؤى من العلماء العرب وتجّارهم". يتحدث الكتاب عن قصة غرب أفريقيا الواقعة جنوب الصحراء العربية إبّان القرن التاسع وحتى القرن الرابع عشر، وذلك من خلال وجهات نظر الجغرافيين والمؤرخين والرحالة العرب. ويتوصل المؤلف الى أن أفضل من قدم معلومات مفصلة وشاملة وأصيلة عن غرب أفريقيا في القرن الرابع عشر الميلادي، هما: المؤرخ العربي الكبير ابن خلدون، والرحالة العربي ابن بطوطة.
ـ [محمد الحسن] ــــــــ [26 - 02 - 08, 09:11 م] ـ
العصبية والحكمة: قراءة في فلسفة التاريخ عند ابن خلدون، سعيد الغانمي، بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر، 2006، ط1، 188 صفحة.
يتناول الكتاب موقف ابن خلدون من الفلسفة، وموقع نظريته في العصبية، من مجمل الجهاز المعرفي والفلسفي الذي اعتمده. وقد عرض المؤلف لموقف ابن خلدون المعلن والضمني من الفلسفة، بوصفها تساؤلًا كان يراود ابن خلدون منذ لحظات شبابه، لكنه توصل إلى فلسفته في العصبية لحظة اعتزاله في قلعة بني سلامة. ويرى المؤلف أن محور نظرية ابن خلدون هو العصبية، ولذلك فإنه يبين علاقة العصبية بالحكمة المستقاة من التأمل في معنى التاريخ وفلسفته، وبيان الكيفية التي يمكن بها للعصبية أن تحقق الحكمة التاريخية، وكيفية استعمال ابن خلدون هذا الجهاز المفاهيمي في اكتشف علم العمران. ويقرر المؤلف في ضوء ما عرضه في الكتاب أن ابن خلدون يبدو معاصرًا لنا أكثر بكثير مما نبدو معاصرين لأنفسنا.
ـ [محمد الحسن] ــــــــ [26 - 02 - 08, 09:12 م] ـ
رحلة ابن خلدون سلسلة ارتياد الآفاق، عارضها بأصولها وعلق حواشيها: محمد بن تاويت
.الطنجي، بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر، 2003، ط1، 560 صفحة.
يضم الكتاب يوميات ابن خلدون ورسائله التي كتبها أثناء تنقله وسفره المتواصل في أمصار المغرب والأندلس والمشرق العربي حتى أيامه الأخيرة. كما ذكر فيه أيضًا أخبار توليه المناصب، وعزله عنها، والأدوار السياسية التي لعبها. وقد اعتاد المحققون النظر إلى هذا الكتاب، على أنه جزء من كتاب"العبر وديوان المبتدأ والخبر ..."، وظل هكذا إلى أن وضع المحقق جهده في تحقيقه والتعليق على هوامشه. وقد واجهت المحقق جملة مصاعب، بسبب اختلاف النسخ وتعددها، فضلًا عن التطور الذي طرأ على فكر ابن خلدون واتساع آفاق ثقافته.
ـ [محمد الحسن] ــــــــ [26 - 02 - 08, 09:13 م] ـ
الدلالات الحضارية في لغة المقدمة عند ابن خلدون، حسن إسماعيل، بيروت: دار الفارابي، 2007، ط1، 566 صفحة.
قدم الكتاب قراءة جديدة لمقدمة ابن خلدون على أساس من العلاقة التبادلية بين اللغة والحضارة، تدرس لغتها ألفاظًا وتراكيب، في محاولة للكشف عن خفايا تطور الدلالات الحضارية فيها. وفيه ثمانية فصول تحمل العناوين التالية: الحضارة والدلالات اللغوية، والوضع الحضاري في شمال أفريقيا في عصر ابن خلدون، وابن خلدون محصلة لحضارة عصر، والدلالات الحضارية في لغة الخطاب التاريخي الخلدوني، والاجتماع البشري في لغة الخطاب الخلدوني، ولغة الخطاب الخلدوني في مجرى الفكر السياسي، ولغة الخطاب الخلدوني في مجرى الدلالات الإدارية، والدلالات الخلدونية في التعبير عن المفاهيم الاقتصادية.
ـ [محمد الحسن] ــــــــ [26 - 02 - 08, 09:13 م] ـ
الفكر الاجتماعي الخلدوني: المنهج والمفاهيم والأزمة المعرفية، مجموعة مؤلفين، بيروت: مركز دراسات الوحدة العربية،2004، 208 صفحة.
يتناول هذا الكتاب في فصوله التسعة، فكر ابن خلدون الموسوعي، ويكشف عن غنى الطروحات التي قدمها في مجال تحليل بنى مجتمعات العصر الوسيط، وحركة التاريخ والتطور التاريخي فيها. وقسّم الكتاب الى ثلاثة أقسام رئيسية هي: المفاهيم وتأصيل العلم، والتاريخ والاجتماع البشري، والعرب ومجتمعاتهم. وشارك في صنع فصوله مجموعة من المؤلفين تضم كلًا من: محمد أحمد الزغبي، وعبد القادر عرابي، والمنصف ونّاس، ومحمد عزيز الحباني، ومحمود الذوادي، وعبد العزيز الدوري، والمختار الهراس، وآزاد أحمد على، وبنسالم حميش.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)