34 مسند أبى عوانة ( 5749)

35 قال شيخنا الالبانى"حديث صحيح ، رجاله كلهم ثقات ( السنة لابن ابى عاصم حديث رقم 892) "

36 قال شيخنا الالبانى"اسناده صحيح ( السنة لابن ابى عاصم حديث 89) "

37 قال شيخنا الالبانى"اسناده صحيح على شرط الشيخين ( السنة لابن ابى عاصم حديث 60) "

38 قال شيخنا الالبانى"حديث صحيح ( السنة لابن ابى عاصم حديث 1108) "

39 )أخرجه مسلم في (( صحيحه ) )- كتاب الإمارة -: (3/1476 )

40 و زيادة على ما ذكره الشارح: لزوم الجماعة من أسباب بحبحة الجنة كما في حديث عمر رضى الله عنه ( و من أراد بحبة الجنة فعليه بالجماعة) قال شيخنا الالبانى صحيح ( السنة لابن ابى عاصم حديث 88)

41 ( ذكر صاحب كتاب الؤلوة في السلطان) "قال حذيفة بن اليمان: ما مشى قوم قط إلى سلطان الله في الأرض ليذلوه إلا أذلهم الله"

42 )وقد قال الأفوه الأودي: لا يصلح الناس فوضى لا سراة لهم *** ولا سراة إذا جهالهم سادوا

والبيت لا يبتنى إلا له عمد *** ولا عماد إلا لم ترس أوتاد

فإن تجمع أوتاد وأعمدة يوما ً *** فقد بلغوا الأمر الذي كادوا

43 قال شيخنا الالبانى"صحيح" ( السنة لابن ابى عاصم حديث 1097)

44 البقرة: 40.

45البقرة: 122.

46: (حسن) (حديث رقم: 3635 صحيح و ضعيف الجامع)

47 رواه الطبرى في تفسيره 1/60

48 ( صحيح لغيره موقوفا ) ( حديث رقم: 111 ) ( صحيح الترغيب و الترهيب )

49 ( حسن ) ( حديث رقم:6 ) غاية المرام

50 جاء في كتاب"احياء علوم الدين للغزالى": و الفائزين المقربين هم علماء الآخرة ولهم علامات:

1.فمنها أن لا يطلب الدنيا بعلمه فإن أقل درجات العالم أن يدرك حقارة الدنيا وخستها وعظم الآخرة

2.ومنها أن لا يخالف فعله قوله بل لا يأمر بالشيء ما لم يكن هو أول عامل به

3.ومنها أن تكون عنايته بتحصيل العلم النافع في الآخرة المرغب في الطاعات مجتنبا للعلوم التي يقل نفعها ويكثر فيها الجدال والقيل