736 -حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد، حدثنا سعيد بن أبي مريم، أنبأنا يحيى بن أيوب، عن بكر بن عمرو، عن عمرو بن أبي نعيمة المعافري، أن أبا عثمان مسلم بن يسار حدثه أنه سمع أبا هريرة، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أشار على أخيه، وهو يعلم أن غيره أرشد، فقد خانه»
باب يستحب للمرء الدعاء لأخيه بظهر الغيب
737 -حدثنا الحسن بن عرفة العبدي، حدثنا محمد بن يزيد الواسطي، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم. ح. حدثنا العباس بن عبد الله الترقفي، حدثنا محمد بن يوسف الفريابي، عن سفيان الثوري، عن عبد الرحمن بن زياد، عن عبد الله بن يزيد أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أسرع الدعاء إجابة دعوة غائب لغائب»
738 -حدثنا علي بن حرب، حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ، قال: سمعت عبد الرحمن الإفريقي، قال: أردت سفرا، وأراد عبد الله بن يزيد سفرا، فأتيته لأودعه، فقال: يا ابن أخي، لا تدع الدعاء؛ فإني سمعت عبد الله بن عمرو يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أسرع الدعاء إجابة دعوة غائب لغائب»
739 -حدثنا علي بن داود القنطري، حدثنا آدم بن أبي إياس، حدثنا شعبة، حدثنا عاصم بن عبيد الله، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، «أن عمر استأذن النبي صلى الله عليه وسلم في الحج، فأذن له، وقال له: يا أخي، لا تنسني في دعائك، أو قال: أشركنا في دعائك»
740 -حدثنا عيسى بن أبي حرب الصفار، حدثنا يحيى بن أبي بكير، عن عمرو بن الوليد، عن موسى المعلم، عن طلحة بن عبيد الله، قال: دخلت على أم الدرداء فقالت: حدثني سيدي أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «دعوة الرجل لأخيه بظهر (1) الغيب لا ترد»
(1) بظهر الغيب: في غيبة المدعو له وفي سره لأنه أبلغ في الإخلاص
741 -حدثنا أحمد بن إسحاق بن صالح الوزان، حدثنا داود بن عمرو، حدثنا حبان بن علي، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا دعا الرجل لأخيه بظهر (1) الغيب قالت الملائكة: ولك بمثل»
(1) بظهر الغيب: في غيبة المدعو له وفي سره لأنه أبلغ في الإخلاص
742 -حدثنا سعدان بن يزيد، حدثنا أحمد بن يوسف بن أسباط، عن أبيه، قال: قال أبي: «مكثت دهرا وأنا أظن أن قول النبي، صلى الله عليه وسلم: أفضل الدعاء دعاء غائب لغائب أنه إذا كان غائبا، ثم نظرت فيه، فإذا هو لو كان على المائدة، ثم دعا له وهو لا يسمع، كان غائبا»
باب ما يستحب للمرء من الاستئذان على ذوات المحارم من الأمهات وغيرهن
743 -حدثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد، حدثنا أبي، حدثنا حماد بن زيد، عن الحجاج بن أبي غنية، قال: حدثتني هند بنت المهلب، قالت: «قلت للحسن رضي الله عنه: يا أبا سعيد، أينظر الرجل إلى عنق أخته، وإلى قرطها (1) ، وإلى شعرها؟ قال: لا، ولا كرامة»
(1) القُرْط: نَوْع من حُلِيِّ الأذُن معروف، وما يعلق في شحمة الأذن من الزينة والحلي
744 -حدثنا أحمد بن منصور الرمادي، حدثنا أصبغ بن الفرج، أخبرني ابن وهب، أخبرني يونس، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، رضي الله عنه قال: «يستأذن الرجل على أمه، فإنما أنزلت: وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم (1) في ذلك. قال الزهري: وأرى أن يستأذن الرجل على والدته، ولا أرى على خدمه إذنا، إلا في العورات الثلاث»
(1) سورة: النور آية رقم: 59
745 -حدثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد، حدثنا عبد الله بن رجاء، حدثنا إسرائيل، عن مخارق، عن طارق، قال: سمعت عبد الله بن مسعود، رضي الله عنه يقول: «إذا دخل أحدكم على أهله، فليستأذن على أهله، فقال رجل: أستأذن على أمي؟ فقال: نعم»
746 -حدثنا علي بن حرب، حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، قال: وقال مزاحم بن زفر: «دخل الضحاك على أمه يرضى الله عنهما، فقال: غط عني شعرك»
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)