14 -يجوز الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إذا رأى منكرًا لما خرج الإمام أحمد بإسناده قال: حدثنا أبو معاوية حدثنا هشام (يعني ابن حسان) عن ابن سيرين عن ذفرة قالت:"كنت أمشي مع عائشة - رضي الله عنها - في نسوة بين الصفا والمروة فرأت امرأة عليها خميصة فيها صُلُب فقالت لها عائشة- رضي الله عنها -: انزعي هذا من ثوبك فإن رسول الله ? إذا رآه في ثوب قضبه (أي أزاله) "إسناده جيد.
15 -لو قيل أين منتهاه اليوم أي السعي بين الصفا والمروة؟
الجواب: الظاهر إلى حد ما وضع السور اليوم للعربات ومن تعدى السور بحكم من صعد الجبل.
16 -عدَّ بعض العلماء صلاة ركعتين بعد السعي بدعة لعدم وجود دليل على ذلك.
17 -هل يجوز التنفل في السعي كما يُتنفَلُ بالطواف؟ (بمعنى يسعى من غير حج ولا عمرة)
الجواب: الصحيح أنه لا يتنقل. وهناك رواية شاذة في مذهب الشافعي بجوازه استدلال بالآية المتقدمة ? ... وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ ?
والسلف كانوا يتنفلون بالطواف فقط كما ثبت عن النبي?.
18 -أحكام الجارية والصبي في السعي كأحكام الكبير.
الذَكر يُعطى أحكام الذكر والجارية تعطي أحكام النساء.
19 -إذا انتهي من السعي حلق أو قصر.
مسائل الحلق والتقصير
1 -اجمعوا على أنه واجب في الحج والعمرة. لكن اختلفوا هل هو نسك أو لا؟ والأقرب أنه واجب.
2 -بنص السنة الصحيحة في الصحيح أن الحلق أفضل من التقصير كما صح عنه ? قال:"اللهم ارحم المحلقين قالها ثلاثًا. قالوا: والمقصرين قال: والمقصرين". فترحم على المحلقين ثلاثًا والمقصرين مرةً واحدةً.
3 -ذكر بعض أهل العلم منهم النووي - رحمه الله - وغيره في الحكمة أنه دعا للمحلقين ثلاثًا وللمقصرين مرةً واحدةً: لأنهم أذعنوا لأمر الشارع، وأكثر عبودية لله لأنه أزال شعره لله، ولذلك لا يجوز حلق الشعر تعبدًا إلا في النسك.
فائدة: هل يجوز حلق الشعر أو أن تربيته أفضل، هل إطلاق الشعر سنة أو لا؟
تكلم العلماء كلام طويلًا لكن الخلاصة صح عن النبي ? أن له شعر يضرب إلى شحمتي أُذنيه وفي رواية إلى كتفيه وهذا حديث صحيح وهذا من فعله ?، ولم يحفظ عن النبي ? بإسناد صحيح أنه حلق شعره في غير النسك.
قال ابن عباس - رضي الله عنهما: من حلق شعره في المصر (البلد) فهو شيطان. فهو ? يكره حلق الشعر إلا في نسك الحج أو العمرة، وشذ في هذه الرواية ?.وعلي بن أبي طالب ? مذهبه جواز إطالة الشعر إذا كان سيعالجه في التنظيف والادهان وبشرط أن لا يُشغله عن الأمور المستحبة.
وسؤل الإمام أحمد - رحمه الله - عن حكم إطالة الشعر؟
فأجاب بقوله: الذي نراه أنه حق ولو قدرنا عليه لفعلناه.
وجاء عند أبي داود وابن ماجة أن النبي ? مرَّ على وائل بن حجر ? وعليه شعر فقال:"ذباب، ذباب"يعني ليس بجيد. فقال وائل بن حجر ?: فجززته. فقال النبي ?:"ما قصدته لكن هذا أحسن"وفيه ضعف. والقول أنه سنة فيه نظر، لكن قد يقال يؤجر عليه إذا فعله إقتداء بالنبي ?.
4 -يستحب عند الحلق أن يعطى الحلاق شقه الأيمن ثم الأيسر كذا صح عن النبي ?.
5 -استحب بعض العلماء ومنهم النووي -رحمه الله - أن لا يُشارط الحلاق قالوا: لأنه نسك ولا يستحب المشارطة في النسك. ويقال: إذا عُلم من الحلاق تلاعب وزيادة ثمن جازت المشارطة ولا شيء في ذلك.
6 -الشعور الساقطة من الحلق طاهرة ويجوز استعمالها حشو للوسائد والمخاد والاتكاء والجلوس عليها ذكر ذلك البخاري - رحمه الله - في صحيحه عن بعض السلف.
7 -ينبغي للحاج والمعتمر إذا لم يكن له عذر في حلق شعره أن يطبق السنة في الحلق ليكون أجره أعظم.
8 -لا ينكر على من قصر ولا يشنع عليه بل يبين له السنة.
9 -التقصير يكون فيه تعميم للرأس ولابد من ذلك لقوله تعالى: ? ... مُحَلِّقِينَ رُؤُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ .. الآية ? ووجه الدلالة على ذلك أنه عطف التقصير على الحلاقة والحلق يفيد التعميم فعلم أنه لابد من التعميم في التقصير.
10 -من قص بعض الشعر من يمين وشمال وأمام وخلف ثم سأل بعد ذلك هل يجزئه؟ الجواب: يجزئه ولكن لا يعود لمثل ذلك.
11 -ما ورد أنه بعد الحلاقة يصلي ركعتين لا يصح.
12 -إذا لبس ملابسه ونسي الحلق خلع ملابسه وأعاد ملابس الإحرام وحلق ولاشيء عليه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)