ـ [عبد الحميد الفيومي] ــــــــ [16 - 01 - 09, 04:49 م] ـ
سمعت آنفًا أحد العلماء الرسميين في مصر يقول وقد سأله رجل عن الختان وأخبره أن مفتي مصر قال أن ختان الأنثى حرام وزعم أن النساء في قريتهم أو في ناحيتهم اللائي لا يختتن يمارسن الرذيلة! فيقول لهذا العالم: ما الحل إذًا؟
قال العالم: الختان اليوم يجرى بطريقة خاطئة فهو حرام وقد سألنا الأطباء فأجمع الأطباء أطباء الأرض جميعًا على أن ختان الأنثى يضر ضررًا بالغًا!!!
فهل يعد هذا من الكذب الفاحش؟
أم تجدون لهذا العالم مخرجًا منه؟
سؤال لأهل العلم
ـ [عبد الله القحطاني] ــــــــ [16 - 01 - 09, 04:54 م] ـ
بما أن السؤال مخصص لأهل العلم .. فإني أعلق على استحياء منك كوني خارج دائرة أهل العلم ..
ما أعرفه أن الختان حُرم في بعض المناطق كمصر، لأسباب كثيرة لكون أن من يقوم بها يقوم بها بطريقة خاطئة، و يعتمدون على الطرق الشعبيّة و ليست الطبية الحديثة التي فيها وقاية .. و الله أعلم
ـ [أبو مسلم السلفي] ــــــــ [16 - 01 - 09, 05:17 م] ـ
إجماع الأطباء لا يعتد به في شرعنا الحنيف
وأما عن مسألة الختان فليست من المسائل النوازل حتى يكون فيها فتوى شرعية بل لها حكمها منذ أكثر من ألف وأربعمائة سنة
وقد اختلف العلماء فيها بين قائل بالاستحباب وبين قائل بالوجوب
العلم قال الله قال رسوله قال الصحابة ليس بالتمويه
ما العلم نصبك للخلاف سفاهة بين الرسول وبين قول فقيه
ملحوظه (( (( (( (( (( (((لعلك لم و لن ترَِ عالما ) ))) )) )) )) )
ـ [أبو مسلم السلفي] ــــــــ [16 - 01 - 09, 05:20 م] ـ
بما أن السؤال مخصص لأهل العلم .. فإني أعلق على استحياء منك كوني خارج دائرة أهل العلم ..
ما أعرفه أن الختان حُرم في بعض المناطق كمصر، لأسباب كثيرة لكون أن من يقوم بها يقوم بها بطريقة خاطئة، و يعتمدون على الطرق الشعبيّة و ليست الطبية الحديثة التي فيها وقاية .. و الله أعلم
هذه الطريقة التي ذكرت اختتنت بها امهاتنا وجداتنا وكن يلدن بالخمس إلى الست والسبع ولم تشتك أحدهن من هذه الطريقة
لي سبعة من الأعمام وعمة وخالة و أربعة أخوال هذا غير الذين ماتوا (ابتسامة)
ـ [توبة] ــــــــ [16 - 01 - 09, 05:30 م] ـ
يا أخي ما قرأته عن خلفية هذه الفتوى هو تحريمه للختان الفرعوني الذي مازال يمارَس في بعض المناطق من مصر و السودان و لا يخفى على عاقل أضراره البليغة _جسديا و نفسيا_القريبة و البعيدة المدى،و إن كان هناك من يدعي أن الختان المتبع في تلك المناطق هو السني""الشرعي"فهو يقام بطريقة خاطئة و في ظروف صحية سيئة دون احترام لأدنى الشروط ومثل هذا لن يسكت عنه أي طبيب لما فيه من المضرة البالغة."
وأرجو من الاخوة أن يذكروا لنا صدق هذه الدعوى (إثباتا أو نفيا) و"أهل مصر أدرى بشعابها"
ـ [عبد الحميد الفيومي] ــــــــ [16 - 01 - 09, 07:08 م] ـ
الاخوة الكرام
أنظروا قولي:
قال العالم: الختان اليوم يجرى بطريقة خاطئة فهو حرام وقد سألنا الأطباء فأجمع الأطباء أطباء الأرض جميعًا على أن ختان الأنثى يضر ضررًا بالغًا!!!
فهل يعد هذا من الكذب الفاحش؟
أم تجدون لهذا العالم مخرجًا منه؟
فما قصدته هو الكذب بأن الأطباء أجمعوا، والمبالغة بقوله: أطباء الأرض جميعًا!
الأخت توبة ـ تاب الله عليها ـ
لم يحرم الختان الفرعوني، بل قال الختان عادة فرعونية وليس له مرجعية دينية
هذا رد الشيخ محمد حسان: http://ia340921.us.archive.org/2/ite...93/khitane.wmv
وهذا رد الشيخ أبو اسحاق الحويني: http://ia300233.us.archive.org/0/ite...2007/hewny.mp3
لكن السؤال هل كذب الرجل كذبًا فاحشًا بقوله أجمع أطباء الأرض؟
وهذا الشيخ ياسر برهامي وهو طبيب مصري يرد على هذا الكلام
وأطباء آخرون قالوا كلمتهم بمعارضة هذا الأمر.
فهل هو كاذب أم له مخرج؟
هذا هو السؤال.
ملحوظه (( (( (( (( (( (((لعلك لم و لن ترَِ عالما ) ))) )) )) )) )
لماذا التشاؤم أخي الكريم؟
ولا يزال السؤال مطروحًا فهل من مجيب؟
ـ [عبد الحميد الفيومي] ــــــــ [16 - 01 - 09, 07:15 م] ـ
وهذه كلمة الشيخ ياسر برهامي
وهو طبيب مصري كما هو معروف
ـ [ابو الأشبال الدرعمي] ــــــــ [16 - 01 - 09, 08:46 م] ـ
إجماع الأطباء لا يعتد به في شرعنا الحنيف
إذا كان من باب تحقيق المناط (دليل الوقوع) فالقول فيه قول اهل الاختصاص اطباء كانوا او غيرهم حسب نوع المسالة المعروضة و على اساس قولهم يتشكل الحكم الشرعي فقضية الختان لو لم يرد نص في ايجاب ختان الاناث و كان الحكم فيه راجعا الى فائدة الختان او ضرره اما على وجه العموم في افراد الاناث (و هذا لم يقله الاطباء) و اما على وجه الخصوص في افراد دون اخريات فيضر بعضهن و تنتفع به اخريات لكان المتعين الرجوع فيه الاطباء الموثوقين و قولهم و على اساس من قولهم يفتي المفتي و يحكم بحيث يشرع في حق من تنتفع به و يمنع في حق من تضررت به فليس تحقيق المناط من عمل المفتي اصلا كل ذلك على فرض عدم ثبوت نص يوجب الختان فلو ثبت انتهى الخلاف و امتنع ان يتعارض مع الواقع و ما هو مقرر طبيا على وجه القطع فحجج الله و براهينه لا تتعارض فيما بينها ... اما اذا لم تثبت في وجوبه نصوص فالقول بمشروعيته او عدمها راجع الى ما يرفعه الاطباء الى المفتي فيحكم بناء على قولهم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)