فهرس الكتاب
ـ [فيصل الحربي] ــــــــ [17 - 01 - 09, 09:20 ص] ـ
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .. وبعد ..
إلى طلاب الشيخ / محمد بن محمد بن المختار الشنقيطي
ـ [أبو عمر الجداوي] ــــــــ [17 - 01 - 09, 10:31 ص] ـ
الشيخ قام بشرح كتاب التوحيد وهو مسجل ولكنه لم يتمه وأظنه موجود في 16 شريط
ـ [فيصل الحربي] ــــــــ [18 - 01 - 09, 08:25 ص] ـ
أرجو ان لا أُفهم خطا
لماذا لا يشرح الشيخ متون عقدية؟
ـ [أبو اليقظان العربي] ــــــــ [18 - 01 - 09, 11:14 ص] ـ
اعتقد لان تخصصه في الفقه
وهو يبدع لو تكلم في الفقه من غيره , لانه فنه
والمشايخ ممن يشرحون العقيدة كثيرون جدا ولله الحمد ..
ففيهم غنى عن تدريسه للعقيدة , ويسقط بهم الواجب الكفائي.
ناهيك ان لكل شيخ طريقة .. فمنهم من يدرس في كل الفنون كالشيخ الخضير
ومنهم من يقتصر على علم او علمين كالشيخ محمد , والله اعلم.
ـ [ابوعمر الدغيلبي] ــــــــ [18 - 01 - 09, 04:31 م] ـ
أرجو ان لا أُفهم خطا
لماذا لا يشرح الشيخ متون عقدية؟
ماكفاك شرحه حفظه الله لكتاب التوحيد للمجدد رحمه الله وأيضًا بعض الأسئلة التي يجيب عليها في شروح كتب الفقه.
السؤال الثاني:
ما هي عقيدة أهل السنة والجماعة في صفة الكلام؟
الجواب:
صفة الكلام صفة ثابتة لله- U- ، ولذلك قال-تعالى-: {وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا} ، {إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالاَتِي وَبِكَلاَمِي} فبين- I- أن هذه الصفة ثابتة له، وهي صفة على الحقيقة، ولذلك جاء في صحيح مسلم: (( يتكلم بصوت يسمعه من قرُب كمن بعُد ) )، وثبت في الأحاديث الصحيحة أن الله- I- يكلم عباده في عرصات يوم القيامة، وبينت نصوص الكتاب والسُّنة نفي هذه الصفة عن العصاة ممن سمى الله - U- وقال-تعالى-: {وَلاَ يُكَلِّمُهُمْ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ} .
فصفة الكلام ثابتة لله- U- لاتُؤوّل، ولاتُعطل، ولايشبه الله- U- بخلقه، ولاتُطرب لها الأمثال، فهو كلام حقيقي، وما يقوله المعتزلة من أن كلام الله مخلوق-تعالى الله عما يقولون علوًا عظيمًا- قررت طائفة من أئمة السلف أنه كفر لأنه مصادم لنص الكتاب ونفي لصفة من صفات الله- U- ، وكذلك من يُأول هذه الصفة ويصرفها عن ظاهرها ويبعدها عن حقيقتها مخالف للأصل الذي دل عليه نص الكتاب {وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا} هذا كلام الله، هذا نص القرآن، ما يستطيع أحد أنه يقول معنى قائم بالنفس ويحرف الصفة عن ظاهرها ويبطل دلالة الآية في قوله-تعالى-: {وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا} .
وثبت في الأحاديث الصحيحة أن النبي- r- لما عرج إلى السماء كما في حديث أنس في الصحيحين إلى ربه وانتهى إلى ربه وكلمه الله- U- وفرض عليه الصلوات الخمس وقال-تعالى- كما في الصحيحين: (( هي خمسٌ وهن خمسون، ما يبدل القول لدي ) )فكلام الله- U- ليس بمخلوق، وتأويل هذه الصفات الصفة الثابتة بنص الكتاب والسُّنة وتعطيلها خلاف مذهب أهل الحق.
والواجب على المسلم أن يعتقد هذه الصفة لله-جل وعلا- كما ثبت بها نص الكتاب والسُّنة ولايصرفها عن ظاهرها، ولايؤوّل فيها، ولايعطل، ولايشبه الله- I- بخلقه، هذا هو المقرر والذي ينبغي أن يعتقده المسلم ويلقى به ربه.
وفضل كلام الله كما ذكرنا، هذا الكلام وصف النبي- r- أن كلام الله أفضل من كلام المخلوق كفضل الله على خلقه، وهذا لايستلزم أن يكون كلام الله مخلوقًا، أو يأتي إنسان معكوس الفهم يفهم منه أن كلام الله مخلوق، هذا أمر واضح، فضل كلام نص صحيح، أي: أن فضل كلام الله كفضل الله على خلقه، وهذا دليل على كمال هذه الصفة وجلالها لله- Y- .
فيدل أيضًا على صحة مذهب أهل السنة والجماعة أن إثبات الصفة لله-جل وعلا- لايقتضي تشريكه بالمخلوق، ولايقتضي مساواته بالمخلوق- I- ، والله - تعالى - أعلم.
الشريط الأول من شرح عمدة الفقه في المدينة.
ـ [نايف أبو محمد] ــــــــ [19 - 01 - 09, 01:51 م] ـ
أين أجد شرح الشيخ على كتاب التوحيد
ـ [ابوعمر الدغيلبي] ــــــــ [19 - 01 - 09, 02:04 م] ـ
أين أجد شرح الشيخ على كتاب التوحيد
ـ [فيصل الحربي] ــــــــ [21 - 01 - 09, 08:32 ص] ـ
الاخوة الافاضل جزاكم الله خير
ولكني استمعت لشرح الشيخ على الزاد فتمنيت ان له شروح في العقيدة ليس الا.