الله عنها عالمة بما تسمع، وعاملة بما تعلم، فقيهة عابدة، تقية ورعة، نقية الفؤاد مضيئة العقل، مشرقة الروح، تحب الله ورسوله، وتحب الخير للمسلمين.

وكانت رضي الله عنها تروي من حديث رسول الله، ناقلة لحقائق الدين من خزائنها عند من تنزلت عليه - صلى الله عليه وسلم - يرويه عنها سدنة العلم من علماء الصحابة رضي الله عنهم، لينشروه في المجتمع المسلم علمًا وعملًا، وفي عامة المجتمع الإنساني دعوة وهداية [1] ، فقد حدث عنها ابن عباس، وعبيد بن السباق، وكريب مولى ابن عباس ومجاهد، وأبو أيوب يحيى بن مالك الأزدي بلغ مسندها في كتاب بقي بن مخلد سبعة أحاديث [2] منها أربعة في الكتب الستة، عند البخاري حديث، وعند مسلم حديثان، وقد تضمنت مروياتها أحاديث في الصوم في عدم تخصيص يوم الجمعة بالصوم، وحديث في الدعوات في ثواب التسبيح، وفي الزكاة في إباحة الهدية للنبي - صلى الله عليه وسلم - وإن كان المهدي ملكها بطريق الصدقة، كما روت في العتق، وبسبعة أحاديث شريفة خلدت أم المؤمنين جويرية بنت الحارث رضي الله عنها اسمها في عالم الرواية، لتضيف إلى شرف صحبتها للنبي - صلى الله عليه وسلم - وأمومتها للمسلمين، تبليغها الأمة سنن المصطفى - صلى الله عليه وسلم - ماتيسر لها ذلك [3] .

وكانت أم المؤمنين جويرية بنت الحارث رضي الله عنها من الذاكرين الله كثيرًا والذاكرات القانتات الصابرات في مجال مناجاة الله تعالى وتحميده وتقديسه وتسبيحه [4] فهذه أم المؤمنين جويرية تحدثنا عن ذلك فتقول: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - خرج من عندها بكرةً حين صلى الصبح وهي في مسجدها [5] ثم رجع بعد أن أضحى وهي جالسة. فقال:

(1) انظر: محمد رسول الله، محمد صادق عرجون (4/ 250) .

(2) انظر: دور المرأة في خدمة الحديث، آمال قرداش، ص 88.

(3) انظر: دور المرأة في خدمة الحديث، آمال قرداش، ص 88،89.

(4) انظر: محمد رسول الله، صادق عرجون (4/ 250) .

(5) مسجد: المكان الذي تصلي فيه في بيتها.