فرأى سيفًا للملك معلقًا بالرواق فتناوله وضرب به رأس الملك عمرو بن هند، ونادى في بني تغلب وانتهبوا مافي الرواق، ونظم قصيدة يخاطب بها الملك قائلًا:

بأي مشيئة عمرو بن هند

نكون لِقِلكم [1] فيها قطينا [2]

بأي مشيئة عمرو بن هند

تطيع بنا الوشاة وتزدرينا

تهددنا وتوْعِدنا رويدًا

متى كنا لأمك مَقْتَوينا [3]

إذا ما الملك سام الناس خسفا

أبينا أن نقر الذل فينا [4]

5 -الوفاء بالعهد وحبهم للصراحة والوضوح والصدق:

كانوا يأنفون من الكذب ويعيبونه، وكانوا أهل وفاء، ولهذا كانت الشهادة باللسان كافية للدخول في الاسلام:

وقصة ابي سفيان مع هرقل لما سأله عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وكانت الحروب بينهم قائمة قال: (لولا أن يأثروا عليَّ كذبًا لكذبت عليه) [5] .

أما وفاؤهم فقد قال النعمان بن المنذر لكسرى في وفاء العرب: (وإن أحدهم يلحظ اللحظة ويومئ الإيماء فهي وَلث وعقدة لايحلها إلا خروج نفسه، وإن أحدهم يرفع عودًا

(1) القيل هو الملك دون الملك الأعظم.

(2) القطين هم الخدم.

(3) مفتوينا: خدمة الملوك.

(4) انظر: شرح المعلقات للحسين الزوزاني، ص 196،204.

(5) صحيح البخاري، كتاب بدء الوحي رقم 7.