النّعم, ولو دعيت به في الإسلام لأجبت) [1] .

(دروس وعبر وفوائد:

1 -إن العدل قيمة مطلقة وليست نسبية، وأن الرسول - صلى الله عليه وسلم - يظهر اعتزازه بالمشاركة في تعزيز مبدأ العدل قبل بعثته بعقدين، فالقيم الإيجابية تستحق الإشادة بها حتى لو صدرت من أهل الجاهلية [2] .

2 -كان حلف الفضول واحة في ظلام الجاهلية وفيه دلالة بينة على أن شيوع الفساد في نظام أو مجتمع لايعني خلوه من أي فضيلة، فمكة مجتمع جاهلي هيمنت عليه عبادة الأوثان والمظالم والأخلاق الذميمة كالظلم والزنا والربا ومع هذا كان فيه رجال أصحاب نخوة ومروءة يكرهون الظلم ولايقرونه وفي هذا درس عظيم للدعاة في مجتمعاتهم التي لاتحكم الإسلام، أو يحارب الإسلام [3] .

3 -إن الظلم مرفوض بأي صورة، ولايشترط الوقوف ضد الظالمين فقد عندما ينالون من الدعاة إلى الله، بل مواجهة الظالمين قائمة، ولو وقع الظلم على أقل الناس [4] إن الإسلام يحارب الظلم ويقف بجانب المظلوم دون النظر إلى لونه ودينه ووطنه وجنسه [5] .

4 -جواز التحالف والتعاهد على فعل الخير وهو من قبيل التعاون المأمور به في القرآن الكريم قال تعالى: يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ وَلاَ الشَّهْرَ الْحَرَامَ

(1) السيرة النبوية لابن هشام (1/ 134) فقه السيرة للغضبان، ص 102.

(2) انظر: السيرة النبوية الصحيحة للعمري (1/ 112) .

(3) انظر: فقه السيرة النبوية للغضبان، ص 110.

(4) انظر: فقه السيرة للغضبان، ص 110.

(5) انظر: السيرة النبوية لأبي فارس، ص 121.