مثلا: السرقة؛ لو أن المسروق قال للقاضي أنا سامحت السارق ولا تقم الحد عليه فالقاضي لا يجوز له أن يعطل الحد فهي حق لله من حيث إقامة الحد، لكن رجل سرق سكينا وهي دون الحد و ذبح شاة بها فهذه الشاة تؤكل لأنه يمكن أن يعاوض صاحب السكين بمال فيرضى.

وأما ذات عملية الزنى وذات عملية الربا لا تقبل المعاوضة إلا التوبة؛ فإن تبتم فلكم رؤوس أموالكم وكذلك رجل باع و اشترى يوم الجمعة في وقت الصلاة هذا لا يقبل المعاوضة وأما رجل غصب أرضا يقبل المعاوضة ورجل سرق ماء توضأ به يقبل المعاوضة كذلك؛ لذا الأقوال السابقة لا تهدر وتذكر.

ومن الأمور المفيدة التي ينبغي أن تذكر: أن الصفة التي قلنا عنها اللازمة وغير اللازمة عبر عنها بعض الأصوليين بقولهم هل النهي يقبل الانفكاك أم لا يقبل ووجهات النظر تختلف في بعض المسائل فمثلا الصلاة في الأرض المغصوبة؛ فمنهم من قال: أنها لا تقبل الانفكاك لأن الصلاة حركات و الحركات لا بد لها من مكان ولا يتصور صلاة في هواء، ومنهم من قال: تقبل الانفكاك فيجوز الصلاة على أرض الغير ثم يمشي الإنسان بعد الصلاة ولا يلزم من الصلاة الغصب، فحتى لضبط القواعد على فرض أننا ضبطنا قاعدة ما من القواعد المذكورة فإن تنزيل بعض المسائل مثل الانفكاك وغيره و الوصف اللازم وغير اللازم يقبل اختلاف وجهات النظر، ولذا الخلاف بين العلماء في مسألة متى يقتضي النهي الفساد ومتى لا يقتضي ذلك من الأمور التي ينبغي التأني فيها.

ومن الأمور التي تساعد على هذا التفريق قول النبي صلى الله عليه وسلم"من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد"والظاهر أن العمل هنا الذي يخص الله وليس في المعاملات وإنما في حقوق الله التعبدية ومعنى فهو رد أي باطل والحديث فيه إشارة إلى أن النهي إن كان بحق الله فهو باطل.

ثم قال الماتن: وترد صيغة الأمر ... .. الخ

قال الشيخ مشهور: يريد أن يقول الماتن أن الأصل في الأمر أنه للتشريع في الفعل و الأصل في النهي للتشريع في طلب الترك، ولكن قد يأتي أوامر بصيغة افعل في القرآن ويراد بها أمور على ما تفهمه العرب وليس المراد بها أمور تشريعية.

المراد في صيغة الأمر غير التشريع هي:

1 -الإهانة: فلما يذكر لفظ يراد به الإكرام ويكون المراد ضده فحينئذ يكون هذا الأمر للإهانة مثل قوله تعالى"ذق إنك أنت العزيز الكريم"

2 -التهديد: مثل قوله تعالى"اعملوا ما شئتم أنه بما تعملون بصير"

3 -التعجيز: مثل قوله تعالى"فادرءوا عن أنفسكم الموت"وقوله تعالى"فليأتوا بحديث مثله إن كانوا صادقين".

4 -المشورة: مثل قوله تعالى"فماذا تأمرون"

5 -التصبر: مثل قوله تعالى"لا تحزن إن الله معنا"