* واستدرك شيخُنا:

الفَيْرَجُ لضَرْبٌ من الأَصْباغ، عن المحكم، قلت: هكذا في نُسختنا، ولعلّه الفَيْرُوزَجُ: وسيأْتي.

[فربج] : افْرَنْبَج جِلْدُ الحَمَلِ (1) ، بالحاءِ المهملة محرّكَةً: شُوِيَ فَيبِسَ، وهكذا في الصّحاح، وفي بعض الأُمّهات أَعَالِيهِ. قال الشَّاعر يَصِف عَنَاقًا شَوَاسا وأَكَلَ منها.

فآكُلُ من مُفْرَنْبِجٍ بين جلْدِهَا

[فرتج] : الفِرْتاجُ، بالكسر: سِمَةٌ للإِبل، حكاه أَبو عُبَيْدٍ ولم يُحَلِّ هذه السِّمَةَ.

وفِرْتاج: ع، قيل: ببلادِ طَيِّئٍ، أَنشد سيبويه:

أَلَمْ تَسْأَلْ فتُخْبِرَك الرُّسُومُ ... عَلَى فِرْتَاجَ والطَّلَلُ القديمُ

وأَنشد ابن الأَعرابيّ:

قلتُ لِحَجْنٍ وأَبي العَجّاجِ ... أَلَا الْحَقَا بطَرَفَيْ فِرْتاجِ

[فرحج] : فَرْحَجَ في مِشْيَته: تَفَحَّجَ.

والفَرْحَجَى في المشي: شبه الفَرْشَحَة (2) .

[فرزج] : * ومما يستدرك على المصنّف هنا: الفَيْرُوزَجُ: وهو ضَرْبٌ من الأَصْباغِ. قلت: ويُطْلَق على الحَجَر المعروفِ.

وذَكر له الأَطبَّاءُ خَواصَّ (3) . وجعله شيخنا «الفَيْرَج» كصَيْقَل، واستدركه في ف ر ج، وهو وَهَمٌ.

والفَرْزَجة: شَيْ ءٌ تَتَّخِذُه النِّساءُ للمُدَاواةِ.

[فردج] : وفِرْدَاجُ: جَدّ أَبي بكرٍ محمّدِ بنِ بَرَكَة بنِ الفِرْدَاجِ القِنَّسْرِيّ الحَلَبِيّ، عن أَحمدَ بنِ هاشمٍ الأَنطاكيّ، وعنه أَبو بكرِ بنُ المُقْرِي.

[فرنج] : الإِفْرَنْجَةُ: جِيلٌ، مُعَرَّبُ إِفْرَنْك هكذا بإِثبات الأَلِفِ في أَوّله. وعَرّبَه جماعةٌ بحَذْفها ـ وفي شِفَاءِ الغَليل: فَرَنْجِ: معرّبُ فَرَنْك، سُمُّوا بذلك لأَنَّ قاعِدةَ ملكهم فَرَنْجَة، ومَلِكها يقال له الفَرَنْسيس، وقد عَرّبوه أَيضًا.

والقِيَاس كَسر الرَّاءِ، إِخراجًا له مُخْرَجَ الإِسْفِنْط ـ اسمٍ للخَمْر ـ على أَنّ فَتْحَ فائِها أَي الإِسفِنْطِ لغةٌ صحيحةٌ، ولكن الكَسْر أَعْلَى عند الحُذّاق.

[فسج] : الفَاسِجُ، بالسّين المهملة والفائِج بالمثلَّثة، بمعنى واحدٍ. وقيل: هي اللّاقِحُ مع سِمَنٍ. والجمع فَواسِجٌ، قال:

والبَكَراتِ الفُسَّجَ العَطَامِسَا

والفاسِجَةُ من الإِبل: التي أَعْجَلَهَا الفَحْلُ فَضَرَبَهَا قَبْلَ وَقْت الضِّرَابِ (4) . فَسَجتْ تَفْسُج فُسُوجًا؛ قاله الّليْث. وقال في الشّاءِ، وهي في النُّوقِ أَعْرَفُ عند العَرَب. وعن أَبي عَمرٍو: هي النَّاقَةُ السَّريعَةُ الشَّابّةُ. وعن النَّضْر بنِ شُمَيلٍ: التي حَمَلَتْ فَزَمَّت بأَنْفهَا واستكبَرتْ. وقال الأَصمعيّ: الفاسِجُ والفاثجُ: العَظِيمةُ من الإِبلِ. قال وبعضُ العرب يقول: هما الحامل.

وفِسِنْجَانُ، بالكسر: بلدةٌ بفارِسَ منها أَبو الفضل حَمَّادُ بنُ مُدْرِكِ بنِ حَمّادٍ، مُحَدِّث.

وفُوسِجُ، كقُومِسَ: بَلدٌ بالهَراةِ؛ استدركَه صاحبُ النَّاموس، وهو هَرَوِيّ وأَنا أَخشى أَن يكون تَحْرِيف فُوشَنْج، الآتي ذِكْرُه.

والتَّفْسِيج والتَّفْشيج: كلاهما بمعنًى.

وأَفْسَجَ عَنِّي: تَرَكَني وخَلَّى عَنِّي.

[فشج] : فَشَجَ يَفْشِجُ من حَدّ ضَرَب: إِذَا فَرَّجَ بين رِجْلَيْه ليَبُولَ. وفي الحديث: «أَنّ أَعْرَابِيًّا دخلَ مسجدَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فَفَشَج فبَالَ» ، قال أَبو عُبَيْد: الفَشْج: تَفْرِيجُ ما بين الرِّجْلينِ دون التَّفَاجِّ، كفَشَّجَ مشدَّدًا. قال الأَزهريّ: وهكذا رواه أَبو عُبَيْد.

وفَشَجَت النَّاقَةُ وتَفَشَّجَتْ وانْفَشَجَتْ: تَفاجَّتْ وتَفَرْشَحَتْ لتُحْلَبَ أَو تَبُولَ.

وفي حديث جابِرٍ: «تَفَشَّجَتْ (5) ثم بَالَتْ» يعني النّاقَةَ، كذا رواه الخَطّابيّ.

(1) الأصل واللسان، وفي القاموس والصحاح: الجمل بالجيم.

(2) هذه المادة ساقطة من الأصل، واستدركت عن القاموس وقد أشير إليها بهامش المطبوعة المصرية.

(3) انظر تذكرة داود الأنطاكي.

(4) الأصل والقاموس والتكملة، وفي اللسان: المضرب.

(5) في النهاية: ففَشَجَتْ.