فصل الصاد

المُهْمَلَة مَعَ اللامِ

[صأل] : صَؤُلَ البَعيرُ، ككَرُمَ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ هنا، وقد ذَكَرَه الأَخِيرُ اسْتِطْرادًا في «ص ول» عن أَبي زَيْدٍ، قالَ: صَؤُلَ البَعيرُ يَصْؤُل، بالهَمْزَةِ، صَآلَةً، ككَرَامَةٍ، إِذا واثَبَ النَّاسَ ليَأْكُلَهم، أَو صَارَ يَقْتُلُ النَّاسَ هكذا فِي سائِرِ النسخِ، ولو قالَ أَو صَارَ يَقْتُلُهم كانَ أَخْصَر، ونَصّ أُبي زَيْدٍ: إِذا صَارَ يَشُلُّ الناسَ ويَعْدُو عليهم فهو جَمَلٌ صَؤُولٌ، وذِكْرُ الجَمَلِ مُسْتَدْرَكٌ.

وقالَ ابنُ عَبَّادٍ: صَئِيلُ الفَرَسِ: صَهِيلُهُ وهو يَصْئِلُ أَي يَصْهِلُ.

قلْتُ: وهو من بابِ الإِبْدالِ.

[صأبل] : الصِّئْبِلُ، كزِبْرِج، وتُضَمُّ الباءُ (1) ، أَي مَعَ كسرِ الأَوَّلِ، وقد أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.

وقالَ الكِسَائيُّ: هي الدَّاهِيَةُ في لُغَةِ بَنِي ضَبَّةَ، هكذا رَوَاه أَبُو تُرابٍ، والضَّادُ أَعْرفُ وسَيَأْتي الكَلامُ عليه هناك، وكذا في ضمِّ الباءِ عن الجَوْهَرِيِّ وغيرِه.

[صحل] : صَحِلَ الرَّجُلُ، وصَحِلَ صَوْتُه كفَرِحَ، صَحَلًا فهو أَصْحَلُ وصَحِلٌ: بحَّ.

وفي حدِيثِ رُقَيْقَة: «فإِذا أَنا بهاتِفٍ يَصْرُخُ بصَوْتٍ صَحِلٍ» .

وفي حدِيثِ ابن عُمَرَ: «أَنَّه كان يَرْفَعُ صَوْتَه بالتَّلْبِيةِ حتى يَصْحَل» أَي يَبَحّ. وفي حدِيثِ أُمِّ مَعْبَد حِيْن وَصَفَتْه صلى الله عليه وسلم: «وفي صوتِه صَحَلٌ» ، هو كالبُحَّةِ وأَن لا يكون حادًّا، وهو غيرُ عَرَبيٍّ كما قالَهُ ابنُ الأَثيرِ وغيرُه، وإِنْ أَطْلقَ المصنِّفُ فأَوهمَ أَنَّه عَرَبيٌّ نبَّه عليه شيْخُنا، وأَنْشَدَ الأَصْمَعِيُّ لبعضِ العَرَبِ:

فلم يَزَلْ مُلَبِّيًا ولم يَزَلْ ... حتَّى علا الصَّوتَ بُحوحٌ وصَحَل ...

وكُلَّما أَوْفى على نَشْزٍ أَهَلّ (2)

وفي حدِيثِ أَبي هُرَيْرَةَ في نَبْذِ العَهْد في الحَجِّ: «فكُنْت أُنَادِي حتى صَحِلَ صَوْتِي» .

أَو صَحِلَ صَوْتُه إِذا احْتَدَّ في بَحَحٍ، قالَ في صفةِ الهاجِرَةِ:

تُصْحِلُ صَوْتَ الجُنْدُب المُرَنِّم

أَو الصَّحَلُ، محرَّكةً، خُشونَةٌ في الصَّدْرِ، كذا في النسخِ، ونَصُّ اللّحْيانيّ: حَشْرجَةٌ في الصَّدْرِ.

وأَيْضًا: انْشِقاقٌ في الصَّوْتِ من غيرِ أَنْ يَسْتَقِيمَ عن اللّحْيانيِّ أَيْضًا.

* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

صَحِلَ حَلْقُه إِذا بحَّ، عن ابنِ بَرِّي وأَنْشَدَ:

وقد صَحِلَت من النَّوْحِ الحُلُوقُ

[صدل] : صَيْدَلانُ: أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ والصَّاغانيُّ، وهو د: أَو: ع أَي: بَلَدٌ أو مَوْضِعٌ وأَنْشَدَ سِيْبَوَيْه:

ضَبَابِيَّةً مُرِّيَّةً حابِسيَّةً ... مُنِيفًا بنَعْفِ الصَّيْدَلَيْن وَضِيعُها (3)

(1) على هامش القاموس: قوله: وتضم الباء، سيأتي في ض أل أنه ليس في الكلام فعلل بضم اللام غير ضئبل وزئبر. اه قرافي.

(2) اللسان والصحاح.

(3) الكتاب 1/ 289 واللسان والتكملة وفيها «الصندلين رضيعها» .