وهو شَحَاحٌ، كسَحَابٍ، وشَحيحٌ وشَحْشَحٌ، كجَعفَر، وشَحْشَاحٌ، وشَحْشَحَانٌ. وقومٌ شِحَاحٌ، بالكسر، وأَشِحَّةٌ، وأَشِحَّاءُ، قال سيبويه: أَفْعِلَةٌ وأَفْعِلاءُ إِنما يَغْلبانِ على فَعيلٍ اسمًا، كأَرْبِعَة وأَرْبِعاءِ، وأَخْمِسَةِ وأَخْمِسَاءَ، ولكنه قد جاءَ من الصِّفة هذا ونَحْوُه، وقوله تعالى: (أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ) (1) أَي على المالِ والغَنِيمَة.

والشَّحْشَح: الفَلَاة الواسِعةُ البَعيدَةُ المَحْلُ التي (2) لا نَبْتَ فيها. قال مُلَيحٌ الهُذليّ:

تَخْدِي إِذَا مَا ظَلامُ اللَّيْلِ أَمْكَنَهَا ... مِن السُّرَى وفَلَاةٌ شَحْشَحٌ جَرَدُ

والشَّحْشَح: المُوَاظِبُ على الشَّيْ ءِ الجَادٌ فيه الماضي فيه، يكون للذّكر والأُنثى، قال الطَّرِمّاح:

كأَنَّ المَطايا لَيْلَةَ الخِمْسِ عُلِّقتْ ... بِوَثَّابَةٍ تَنْضُو الرَّوَاسِم شَحْشَحِ

كالشَّحْشَاحِ، بالفتح.

والشَّحْشَح: السَّيِّئُ الخُلُق، أَوردَه نُصَيبٌ في شِعْره (3) .

ومن المجاز على ما هو المفهوم من نَصّ الجوهريّ: الشَّحْشَحُ الخَطيبُ البَلِيغُ القَوِيّ. يقال: خَطِيبٌ شَحْشَحٌ وشَحْشَاحٌ: ماضٍ. وقيل: هما كلُّ ماضٍ في كلامٍ أَو سَيْرٍ. قال ذو الرُّمَّة:

لَدُنْ غُدْوَةً حَتَّى إِذا امْتَدَّتِ الضُّحَى ... وحَثَّ القَطِينَ الشَّحْشَحانُ المُكلَّفُ

يعني الحادِيَ.

وفي حديث عَليّ أَنه رأَى رَجلًا يَخطُب فقال: «هذا الخَطيبُ الشَّحْشَحُ» ، هو الماهِر بالخُطْبَةِ الماضِي فيها. قلْت: وذلك الرَّجل صَعْصَعةُ بن صُوحانَ العَبْديّ، وكان من أَفصح الناس. والشَّحْشحُ الشُّجَاعُ، والغَيُورُ أَيضًا، كالشَّحْشَاحِ والشَّحْشَحانِ، الأَوّل في الكُلّ، والثاني في الثاني.

والشَّحْشَحُ من الغِرْبانِ: الكَثِيرُ الصَّوْتِ، وغُرَابٌ شَحْشَحٌ.

والشَّحْشَحُ من الأَرْضِ: مالا يَسيل إِلّا من مَطر كثير (4) ، كالشَّحَاحِ، بالفتح والشَّحَاحُ من الأَرض أَيضًا: الّذي يَسِيلُ من أَدْنَى مَطر (5) ، كأَنّهَا تَشحُّ على الماءِ بِنَفْسها.

وقال أَبو حَنيفةَ: الشَّحَاحُ: شِعَابٌ صِغَارٌ لو صَبَبْت في إِحداهنّ قِرْبَةً أَسالتْه، وهو من الأَوَّلِ، ضِدُّ.

والشَّحْشَحُ من الحُمُر (6) : الخَفِيفُ، ومنهم من يقول: سَحْسَحٌ، قال حُمَيْدٌ:

تَقَدَّمَها شَحْشَحٌ جائِزٌ ... لِمَاءٍ قَعِيرٍ يُرِيدُ القِرَى

جائزٌ: يَجوز إِلى الماءِ، ويُضَمّ. والشَّحْشَحُ: القَطَاةُ السَّرِيعةُ (7) ، يقال: قَطاةٌ شَحْشَحٌ، أَي سَريعةٌ والشَّحْشَحُ: الطَّوِيلُ القَوِيُّ، كالشَّحْشَحانِ بالفتح. والشَّحْشَحَةُ: الحَذَرُ، وصَوْتُ الصُّرَد. قال مُلَيحٌ الهُذليّ:

مُهْتَشَّةٌ لِدَليجِ اللَّيْلِ صَادِقَةٌ ... وَقْعَ الهَجِيرِ إِذَا ما شَحْشَحَ الصُّرَدُ

وشَحْشَحَ الصُّرَدُ، إِذا صاتَ. والشَّحْشَحَة: تَردُّدُ البَعير في الهَديرِ. وقد شَحْشَحَ في الهدِيرِ، إِذا لم يُخْلِصْه. وأَنشد الجَوْهَريّ لسَلمة بن عبد الله العَدَوِيّ:

فَرَدَّد الهَدْرَ وما إِنْ شَحْشَحَا ... يمِيل علْخَدَّيْنِ مَيْلًا مُصْفَحَا

أَي يَميل عَلَى الخدَّين، فحذَفَ. والشَّحْشَحَةُ: الطَّيَرَانُ السَّريعُ. ومنه أُخِذَ: قَطاةٌ شَحْشَحٌ.

وقولهم: لا مُشَاحَّة في الاصطلاح، المُشاحَّةُ، بتشديد الحاءِ: الضِّنَّةُ. وقولهم: تَشَاحَّا على الأَمرِ، أَي تَنازَعَاه لا يُريدانِ ـ أَي كلُّ واحدٍ منهما ـ أَن يَفوتَهما ذلك الأَمْرُ. وتَشاحَّ القَوْمُ في الأَمرِ وعليه: شَحَّ به بعضُهم على بَعْضٍ

(1) سورة الأحزاب من الآية 19.

(2) بالأصل «الذي» .

(3) قوله أورده الأَزهري في التهذيب:

نسية شحشاح غيور بهينه ... أخي حذر يلهون وهو مشيح

وورد في اللسان شحح وفي مادة أنح نسبه لأبي حية النميري.

(4) الأصل والقاموس والصحاح واللسان، وفي التهذيب: جود.

(5) في اللسان: مَطْرة.

(6) في القاموس: الحمير.

(7) في القاموس: «ومن القطا: السريعة» .