[زغبر] : الزَّغْبَر، كجَعْفَر، أَهمله الجوهريّ. وقال أَبو عَمْرو: هو الجَمِيعُ من كلِّ شيْ ءٍ، يقال: أَخذَه بزَغْبَره، أَي أَخذَه كُلَّه ولم يَدَعْ منه شيئًا، وكذلِكَ بزَوْبَره وبزَأْبَره.

وعن أَبي حَنِيفةَ: الزَّغْبَرُ: المَرْوُ الرَّقِيقُ الوَرَقِ، وتُكْسَرُ الزّايُ، والعَيْن المهملة لُغَةٌ فيه، كما تقدّم. ومنهم من يقول: هو الزَّبْغَر، وقد تقدّم أَيضًا.

وزِغْبِرُ الثَّوْبِ كزِبْرِجٍ وزِغْبُرُه بضَمِّ الباءِ: زِئْبُرُه (1) ، عن أَبِي زَيْدٍ، وقد تقدّم.

والزُّغْبورُ، بالضَّمّ: سَبُعٌ، والذي حكاه ابنُ دُرَيْد: زَغْبَرٌ: ضَرْبٌ من السِّباع، قال: ولا أَحُقُّه.

[زفر] : زَفَرَ يَزْفِر، من حَدّ ضَرَبَ، زَفْرًا، بالفَتْح، وزَفِيرًا، كأَمِيرٍ: أَخرَجَ نَفَسَه ـ مُحَرَّكَةً ـ بعدَ مَدِّه إِياه، كذا في المُحْكَم. قال: وإِزْفيرٌ، إِفْعِيلٌ منه.

وزَفَرَ الشيْ ءَ يَزْفِرُه زَفْرًا، بالفَتْح: حَمَلَه، كازْدَفَرَه، كذا في الصّحاح.

وزَفَرَ الماءَ يَزْفِر: اسْتَقَى فحَمَل. وفي الحَدِيث: «أَنَّ امرأَةً كانت تَزْفِرُ القِرَبَ يَوْمَ خَيْبَرَ تَسقِي النَّاسَ» أَي تَحمِل القِرَبَ المملوءَةَ ماءً.

وزَفَرَت النَّارُ: سُمِعَ لتَوَقُّدِها صَوْتٌ، وهو زَفِيرُها.

والمُزْدَفَرُ والمُزْفَرُ، والزَّفْرَةُ، بالفتح ويُضَمُّ: التَّنَفُّس كَذلِكَ، أَي بعْدَ المَدِّ. وجمْعُ الزَّفْرَة الزَّفَرَات مُحرَّكةً، لأَنه اسمٌ وليس بنَعْت. ورُبَّمَا سَكَّنها الشاعِرُ للضَّرُورَة كما قال:

فتَسْتَرِيحَ النَّفْسُ من زَفْرَاتِهَا

والمُزْدَفَر والمُزْفَرُ والزَّفْرَةُ والزُّفْرَة: المُتَنَفِّسُ أَيضًا.

وزَفْرَةُ الشيْ ءِ، بالفَتْح ويُضَمُّ: وَسَطُهُ. وفي بَعْضِ النُّسَخ: والزَّفْرَةُ من الشَّيْ ءِ: وَسَطُه. ومنه قَوْلُهم للفَرَس: إِنه لَعظِيم الزَّفْرَة، أَي الوَسَطِ. وقيل: عَظِيمُ الجَوْف.

والجمْع الزَّفَرات. قال الرَّاعي:

حُوزِيَّة طُوِيَتْ على زَفَرَاتِهَا ... طَيَّ القَنَاطِر قد نَزَلْن نُزُولَا (2)

قال ابن السِّكّيت.

والزِّفْرُ، بالكَسْر: الحِمْلُ على الظَّهْرِ، والجمْع أَزفَارٌ.

قال:

طِوَالُ أَنْضِيَة الأَعْنَاقِ لم يَجِدُوا ... رِيحَ الإِماءِ إِذَا رَاحَتْ بأَزْفارِ

ويقال: على رَأْسه زِفْرٌ من الأَزْفار، أَي حِمْلٌ ثَقِيلٌ يَزْفِر منه.

وفي البَارِعِ لأَبي عَلِيٍّ: الزِّفْر: الحَمَلُ، محَرَّكةً، وكلاهما صَحِيحانِ.

والزِّفْر: القِرْبَةُ والسِّقاءُ الذي يَحْمِل فيه الراعي ماءَه.

والجمْع أَزْفارٌ.

والزِّفْر: جِهَازُ المُسَافِرِ، يَعُمُّ السِّقاءَ وغيرَه:

والزِّفْر: الجَمَاعَةُ من النّاس كالزّافِرَة.

والزَّفَر، بالتَّحريك: الذي يُدْعَم به الشَّجَرُ ويُسْنَد.

والزُّفَر، كالصُّرَدِ: الأَسَدُ. والرَّجلُ الشُّجاعُ، وهو أَيضًا: البَحْرُ يَزْفِر بتَمَوُّجِه.

والزُّفَر: اسم النَّهْر الكَثِير الماءِ فأَشْبَه البَحْر.

والزُّفَر: من العَطِيَّة: الكَثِيرَةُ، على التشبيه بالبَحْر.

والزُّفَر: الذي يَحْمِلُ الأَثقالَ، أَي (3) القَوِيُّ على حَمْلِ القِرَبِ.

وقال شَمِرٌ: الزُّفَر من الرِّجال: القَوِيُّ على الحَمَالاتِ.

قال الكُمَيْت:

رِئَابُ الصُّدُوع غِيَاثُ المَضُو ... ع لأْمَتُكَ الزُّفَرُ النَّوْفَلُ

(1) بعدها في القاموس، (وقد زَغْبَر) .

(2) ديوانه ص 218 وانظر فيه تخريجه. والقناطر: الأزج قال ابن السكيت: فيه قولان: أحدهما كأنها زفرت ثم خلقت على ذلك، والآخر: الزفرة: الوسط.

(3) على هامش القاموس عن نسخة أخرى: «أو» .