وشَبَرَ المرأَةَ يَشْبُرُها شَبْرًا: جامَعَها.

وشَبَّرْتُه تَشْبِيرًا: أَعْطَيْتُه، كذا في التكملة (1) .

وشَبَرَه يَشْبُرُه (2) : قَدَّرَه بشِبْرٍ.

و «مَنْ لكَ بأَن تَشْبُرَ البَسِيطَة» ؟ يضرب لمن يَتَكَلَّفُ ما لا يُطِيق، قاله الزَّمَخْشَرِيّ.

وشَبَّرُ، كبَقَّم: لقَبُ عِصَامِ بن يَزِيدَ الأَصْبهانيّ، ويقال: جَبّر، بالجيم، وهو الأَشهر، والحقُّ أَنه حَرْفٌ بين حَرْفَيْنِ، قاله الحافظ.

وشَابُورُ: قَرْيَةٌ بمصر من أَعمال حَوْفِ رَمْسِيسَ.

ومُشَبِّرٌ، كمُحَدِّثٍ: لقبُ مَيْمُونِ بن أَفْلَحَ، ذكره الحافظ.

[شبذر] : الشَّبْذَرُ، كجَعْفَر، أَهمله الجَوْهَريّ وصاحِبُ اللِّسَانِ، وهو نَباتٌ شَبِيهٌ بالرُّطْبَةِ، إِلّا أَنَّه أَجَلُّ وأَعْظَمُ وَرَقًا منها.

وقال أَبو زيد: رَجُلٌ شِبْذرَاةٌ، بالكسر، وشِنْذَارَةٌ، بالنّونِ بدل الباءِ، كما سيأْتِي للمصَنّف، أَي غَيُورٌ، وأَورده الصّاغانيّ.

قال:

[شبكر] : الشَّبْكَرَةُ، أَهمله الجوهريّ، وصاحبُ اللِّسَان، وقال ابن الأَعْرَابِيّ: هو العَشَا وهو مُعَرَّبٌ، نقله الصّاغانيّ.

قال: بَنَوُا الفَعْلَلَةَ (3) من شَبْكُور، وهو الأَعْشَى بالفارسية، ومعناه الذي لا يُبْصِرُ باللَّيْل، وشَبْ ـ عندهم ـ اللَّيْل، وكور: الأَعْمَى.

[شتر] : الشَّتْرُ، بالفَتْحِ: القَطْعُ، فِعْلُه شَتَرَه يَشْتِرُه كضَرَبَ.

وبه سُمِّيَ شَتْر، بِلا لامٍ، وهو والِدُ عَبْدِ الرّحْمنِ المُحَدِّثِ الكُوفِيِّ، روى عن الإِمام أَبي جَعْفَر مُحَمَّد البَاقِر رضي الله عنه.

والشَّتَرُ، بالتَّحْرِيكِ: الانْقِطاعُ وقد شَتِرَ، كفَرِحَ، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ. وفي التَّهْذِيب: الشَّتَرُ: انقلاب في جَفْنِ العَيْنِ قَلَّمَا يكونُ خِلْقَةً، والشَّتْرُ بالتَّسْكِين: فِعْلُكَ بها (4) .

وفي المُحْكَم: الشَّتَرُ: انقِلَابُ الجَفْنِ من أَعْلَى وأَسْفَلَ، وتَشَنُّجُه وانشِقاقُه حتى يَنْفَصِلَ الحِتَارُ أَو هو اسْتِرْخَاءُ أَسْفَلِه، أَي الجَفْن.

يقال: شتِرَت العَيْنُ والرَّجُلُ شَتَرًا كفَرِحَ وعُنِيَ مثل أَفِنَ وأُفِنَ، وانْشَتَرت عَينُه وشَتَرَها يَشْتُرُها شَتْرًا وأَشْتَرَهَا وشَتَّرَهَا.

قال سيبويه: إِذا قلْت: شَتَرْتُه فإِنّك لم تَعْرضْ لشَتِرَ، ولو عَرَضْتَ لشَتِرَ لقُلْتَ أَشْتَرْتُه.

وقال الجَوْهَرِيّ: شَتَرْتُه أَنا، مثل ثَرِمَ وثَرَمْتُه أَنا.

وفي حدِيثِ قَتَادَةَ: «في الشَّتَرِ رُبْعُ الدِّيَةِ» وهو قَطْعُ الجَفْنِ الأَسْفَلِ، والأَصلُ انْقلابُه إِلى أَسْفَلَ.

ورجلٌ أَشْتَرُ بَيِّنُ الشَّتَرِ، والأُنْثَى شَتْراءُ.

والشَّتَرُ أَيضًا: انْشِقاقُ الشَّفَةِ السُّفْلَى يقال: شَفَةٌ شَتْرَاءُ، ورَجُلٌ أَشْتَرُ.

ومن المَجاز: الشَّتَرُ (5) : هو دُخُولُ الخَرْمِ والقَبْضِ في عَرُوضِ الهَزَجِ، فيَصِيرُ فيه مَفَاعِيلُنْ فاعِلُنْ كقوله:

قُلْتُ لا تَخَفْ شَيْئًا ... فما يَكُونُ يَأْتِيكَا

ووُجِدَ في نسخةِ شيخِنا «أَو القَبْض» ، بأْو الدالة على الخلاف، والصواب ما عندنا بالواو؛ لأَنه لا يكون شَترًا إِلّا باجتماعهما.

قلْت: وكذلك هو في جزءِ المُضارَع والّذِي هو مَفاعِيلُنْ، وهو مشتقّ من شَتَرِ العينِ، فكأَنَّ البيتَ قد وقع فيه من ذَهابِ الميم والياءِ ما صارَ به كالأَشْتَر العيْن.

وشَتَرُ، محرَّكَةً: قلعةٌ بأَرّانَ، أَي من أَعمالِهَا، بَيْنَ بَرْدَعَةَ وكَنْجَةَ، وهي جَنْزَة.

وشَتِرَ بهِ، كفَرِحَ: سَبَّهُ وتَنَقَّصَه بنَظْم أَو نَثْر.

(1) في التهذيب: شَبَرْته وأَشْبَرْته وشَبّرته: أعطيته.

(2) الأساس: يشبُرُه ويشبِرُه.

(3) في المطبوعة الكويتية: «الفعلة» تحريف.

(4) في التهذيب: الشَّتْرُ ... والشَّتْر مخفف: فعلك بها.

(5) ضبطت في اللسان بالفتح وسكون التاء، وضبطت بالتحريك على اعتبار أنها معطوفة على ما قبلها.