وشَمْرٌ ـ بفتح فسكون ـ: عَقَبَةٌ قُرْبَ مكة.

وشَمْرُ بنُ يَقْظَانَ، أَبو عَبْلَةَ الشّامِيّ: تابِعِيّ رَوَى عنه ابنُه إِبراهِيمُ بنُ أَبي عَبْلَةَ.

وشمَّر بن جَعْوَنَة، عن ابنِ عُمَرَ.

وشُمَيْرُ بنُ عبدِ المَدَانِ عن أَبْيَضَ بنِ حَمَّالٍ (1) المازِنيّ (2) .

[شمجر] : شَمْجَرَ الرّجُلُ، أَهمله الجَوْهَرِيّ وصاحِبُ اللسان، وقال ابنُ دُرَيْدٍ: أَي عَدَا عَدْوَ فَزعٍ. وفي التكملة: عَدْوًا فَزِعًا.

[شمخر] : الشَّمْخَرَةُ: الكِبْرُ، عن ابن الأَعْرَابيّ، كالشَّمْخَرِيرَةِ.

واشْمَخَرَّ: طالَ.

وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ: المُشْمَخِرّ، كمُشْمَعِلٍّ الطَّوِيلُ من الجِبَالِ.

والمُشْمَخِرُّ: الجَبَلُ العالِي، قال الهُذَلِيُّ:

تاللهِ يَبْقَى على الأَيّامِ ذُو حِيَدٍ ... بمُشْمَخِرٍّ به الظَّيّانُ والآسُ

أَي لا يَبْقَى.

وقيل: المُشْمَخِرُّ: العَالِي من الجِبَالِ، وغيرِهَا.

والشَّماخِيرُ: جِبَالٌ بالحِجَازِ بَيْنَ الطّائِفِ وجُرَشَ، وجُرَشُ كزُفَرَ: بَلَدٌ بين مَكَّة واليَمَنِ.

والشُّمَّخْرُ، كجُمَّيْزٍ: المُتَكَبِّرُ، وقيل: الطّامِحُ النَّظَرِ.

وقال أَبو الهَيْثَمِ؛ هو المُتَغَضِّبُ، وذلِك من خُبْثِ النَّفْسِ، ويقال: رَجُلٌ شُمَّخْرٌ ضُمَّخْرٌ، إِذا كان مُتَكَبِّرًا، وامرأَة شُمَّخْرَةٌ، طامِحَةُ الطَّرْفِ.

وقيل: الشُّمَّخْرُ، والشُّمَّخْرُ من الرِّجَالِ: الجَسِيمُ.

وقيل؛ الجَسِيمُ من الفُحُولِ، وكذلك الضُّمَّخْرُ والضِّمَّخْرُ، وأَنشَدَ لرُؤْبَة:

أَبْنَاءُ كُلِّ مُصْعَبٍ شُمَّخْرِ ... سَامٍ علَى رَغْمِ العِدَا ضُمَّخْرِ (3)

وفي طَعَامِه شُمَخْرِيرَةٌ، وهي الرِّيحُ.

[شمختر] : الشَّمَخْتَر، كسَفَرْجَلٍ، أَهملَهُ الجَوْهَرِيّ، وقال اللَّيْثُ: هو مُعَرَّبٌ، ولم يفَسِّرْه. وأَنشد:

والأَزْدُ أَمْسَى بَخْتُهُمْ شَمَخْتَرَا ... ضَرْبًا وطَعْنًا نافِذًا عَشَنْزَرَا

وقال الصاغانيّ: ومعناه اللَّئِيمُ، وعليه اقتصرَ صاحبُ اللّسان.

وهو المَنْحُوسُ، مُعَرّب شُوم اخْتَر، أَي مَنْحُوسُ الطَّالِعِ، وفي التكملة: ذو الطّالِع النَّحْسِ، أَي لأَنّ شُوم هو النّحْسُ، واخْتَرْ: هو النَّجْمُ؛ ويَعْنُون به الطّالِعَ.

[شمذر] : الشَّمَيْذَرُ، بالذال المُعْجَمةِ، كسَفَرْجَلٍ ـ قال شيخنا: وَزْنُه بسَفَرْجلٍ فيه نَظَرٌ، إِذْ حُروفُه كُلُّها أصْلِيَّة، والياء في شَمَيْذَر زائدة، انتهى: ـ السَّرِيعُ من الإِبِلِ والأَنثَى بهاءٍ (4) ، قاله أَبو عُبَيد.

وعن ابن الأَعرابيّ الشَّمَيْذَرُ: الغُلامُ النَّشِيطُ الخَفِيفِ، كالشِّمْذَارَةِ، بالكَسْر.

والشَّمَيْذَرُ: السَّيْرُ النَّاجِي، أَنشدَ ابنُ دُرَيد:

وهُنَّ يُبارِينَ النَّجَاءَ الشَّمَيْذَارِ

وأَنشدَ الأَصْمَعِيّ لحُمَيْد:

كَبْدَاءُ لاحِقَةُ الرَّحَى وشَمَيْذَرُ

كالشَّمْذَرِ، كجعفر، والشِّمْذَرِ، كدِرْهَم والشِّمْذَارِ، كدينار.

ورَجُلٌ شِمْذَارٌ: يَعْنُفُ في السَّيْرِ.

(1) عن تقريب التهذيب، وعنه ضبطت، بالأصل «جمال» .

(2) في تقريب التهذيب: «المأربي» وهذه النسبة إلى موضع باليمن كما في اللباب.

(3) ديوانه، والأرجوزة زائية، ومطلعها:

يا أيها الجاهل ذو التَّنَزِيّ ... لا توعدنّي حية بالنكز

والشطران فيه:

شمخز ... سام على رغم العدا ضمخز

(4) اللسان: والأنثى شَمَيْذَرَةٌ.